مد أشيوك الأحينا :+

85 اس . وس سا ٠ -‏ فس 0 0 5 متمكن .

2

عاق امول الأسماء المُتَمَكّئَةَ على ثلا

اصَفْرٍ وحَجَرٍ وَجِذْعِ وَبُرْدِا

وهذا البناء هو الأكثر في الكلام" .

- ويجيء أيضًا على أربعة أحرّف نحو:

اجَعْمْرِ دزبيج يرثن .

وهو أقلّ في الكلام من البناه اللو 7

ع ويجيء على حمس أحرّف تحو:

استفجل :لجر تور من الفصنيلة الزر 1 وجَحْمَرشُ «وهى الأفعى العَظيمة» ومن النّساء التّقيلة أو العجوز الكبيرة والغليظة”*» وهو أقلّ من البناء الرّباعِيّ .

ولا يجاوز الاسم هذا اليناء إلا مزيدًا.

وذهب بعض العلماء إلى أنّ هناك أسماء ثنائية الأصول.

قال ابن القطاع: «فالتّنائيَ ما كان على حَرفين» من 5-3 السَّلامَة ولا تال أن 0 0 0 عينه » و القن اللاي أ 50 أو

وهو 5

- منها ما يكون الحَرفان أصله نحو من وما. -.ومه ما يُنُف من المضاعف تحو:: دب

يكل

حَفيفة الباء.

- والمكرّر نحو رَبْربِ وَبُلبلٍ ونِقيِقٍ وَسَبِسَبٍ .

0 ابن القطاع : : "وأقصى ما يَتّهِي إليه الاسم

ين والقُّلاه ني والرّباعِيَ بالرّيادة سبعة أحئف»

ل يّ على سبعة أحرّف قَؤْلهِم : المُطَيْطِياءُ (ليشية المتكبر و البقم بيصا (للخاصّة) و(يُقال خاصٌ بَيّنَ الخُصِوصِيةً) 9" .

- وما جاء من الاي على سبعة أحرف قَؤْلهم : إشهيباب من الشهْبَة: ٠‏ وهو الأبيضين الذي يُخالِطه رو 3 وَإِغْدِيدَان اوهو 00 النّبات وَزِيّهُء واعْدَوْدَن التّباتُ اخضّرٌ حتى يرس إلى ال

- وجا منه ع تمانية أحرّف نحو قولهم :

كيدان (الكُذئَذُبَان بتشديد ذاله الأولى : 20 ب

)١(‏ أبنية الأسماء والأفعال والمصادر لابن القطاع ص ”97 وما بعدها.

(؟) المصدر السابق نفسه.

99 المصدر السابق» واللسان 7/١‏ 590”.

(5:) المصدر السابق واللسان .١69/48‏

(4) راجع أبنية الأسماء والأفعال والمصادر ص9 .٠١‏

() راجع أبنية الأسماء والأفعال والمصادر واللسان 1/4

(0) راجع أبنية الأسماء والأفعال والمصادر واللسان 6

() لسان العرب شهب .54844/١‏

(9) لسان العرب غدن /ا181//7.

)8١(‏ لسان العرب كذب ؟1487/7.

مدخل

- ويبلغ النّسعة بهاء التأنيث نحو «كُدَبْدْبَانَة» إذا لم نَعدَها علامة وعَددْناها حرفًا زائدًا.

- ومن الرُباعِيء قولهم اعْرِْرَامٌ «يقال اعرّنرّمَ الشيء إذا اشْئَّدَ وصَلْبَ”'» وَاحْرِنْجَام «يقال احرَّنجَمَ النَّعَمْ إذا اجتمّع في مويع واحد) ولا يبلغ السبعة لا في هذين الموضعين ونحوهما كالاستفعال والافعيلال وشيبههما ويبلغ الثمانية بهاء التأنيث.

- وأمَا الحُماسِيَ: فيّبلغ بالزّيادَة إلى سِنّة أحرّف نحو عَظْرَفُوط”" (وعَضَرَقُوط أيضًا من اللسان ذَّكر العظاء)”"؛ وخُرّغبيل «للأحاديث 0 كينا 00 3 و

0 (دُوَيْنَة عريضة ة عظيمة 7

- وقد يجيء ص الأسماء الم: ل ما يكون من أصل بنائه» وليس هو

فإذا لحقته هاء التأنيث كثرء لأنْها تعتبر عوضًا مما حُذِف منه وذلك نحو ثبَةٍ وشْفَةٍ ولِنَدِء ولا يَجيء اسم من الأسماء المُتمكنة على حرف واحد أبدًا.

توفي السك تافل أضوليا:آن يَأتي منها الاسم على حَرْف واجد غير تحذوكء ولا يكون إلا تيل لأن التشصل يلزمك ابتداء التُطق به بالحركة والسكوت عليه بالسكون» ولا يكون هذا في حَرّف واحدء لذلك لزم الاتصال نحو التاء في فَعَلتَ والكاف في رَأَيْتك.

- وقد يجيء الاسم منها على حَرْئَيْن تَحدوكًا وأصئلة الفلذثة بحو قط وعد

- ويّبلغ أيضًا يناء التلائة نحو أين وكيف.

حاولا تكلميا جاوزت الكلاقة إلا مزيد كقولك أنى

04

أَصول الأفعال

ع الأتمان أفل أصوالها اكه ضَرَبَ وسَمِعٌ وظَرُْفٌ وتجيء على أربعة أحرّف نحو دَحْرَّجٍ ومَمْلّجَ (هملج وهملاج لحَسّن السّيْر في سُرعة)”" وهذا البناء الرباعِيَ أقل من الثلائة» ولا .يجاوز الفعل هذا البناء ِل ويا ”

- وأقصى ما ينتهي إليه الفِغْل بالرَّيادَة سِتّة أحذف ثُلايًا كان أو رُباعِمًا .

- نا القّلان فقولك اشْهَابٌ واستكبر.

وان اباي فاةء فشر واخْرَئْجم (اخْرَنْجَمَ القَوْم اجتَمَعَ بعضهم إلى بعض”' وإنَّما نَقَص الفعل يا ء عن بناه الاسمء لأنَّ الاسم أَقَرَى

مله .

أحدف نحو

وان الأ نالفي :1" تعض 3 وما غير متصرّفة . أَىَا اي اليد عر فهي يِسَعة وهي :

0 المازنيَ

تي 9

أبنية الأسماء والأفعال والمصادر ص 45.

(؟) ابن القطاع ص 415.

(9) اللسان عضرفط 5١0/4‏ والكتاب لسيبويه ا

(02 اين القطاع ص 35.

(5) نحو خزعبيلة .

(5) اللسان قرعبل 5١/"الا.‏

60 ابن القطاع ص 45.

اللسان هملج 5107/7.

اللسان حرجم ١/16‏ 5.

و

الأربعة الأخيرة صا 0

حروف الرّيادة

قال ابن القَطاع: هي عَشَرّة يَجمّعها فَؤْلك: «الِيّوم 0 راك اللنيوية عه ميري وابن يعيش”" وابن الأنباري””© وقال بتعضهم يَجمّعها قَولك «لَمَعَت سّيوفئا» وقال آخرون اويا :

وف راي أن تالمعو ميا وَرَدت في هذا الأمر لتَحَقّق كُلّ الخُروف فيهاء أن الأولى ضاعت منها همزة القَطّع وكذا الثّائية» بينما تَحَمَقَتَ في الثّالئة .

-

- - ا حدم

مَواضع الزّيادَة : أمَا مَواقِعها في الأسماء والأفعال فهي كالاني:

-١‏ السين:

تلحق الأسماء والأفعال.

تلحق الاسم ثانية في نحو: الحَسْجَلّة وهو الصقل والعَسٌقَّفَة (وهى ججمود العين عن البكاء)”* وتَلحّق الاسم ثالثة في نحو 7 (وهي النّاقّة السّريعة)””' ورابعة في نحو دِفييس (الدّئيس والدّئْئِيس المّرأة الحَمقاء)0 . وخامسة في نحو خُلايس (الخُلابس بِضَّمّ الخاء الحَّديث الرّقيق)'”" وسادسة فى ختدريسن (التتلريس الكم ل 1 “7

أمَا الفعل فتَلحّقه الشين في نحو خَلْبَسَ وأسْطاعَ وَاستَفْعَلٌ وما تَصَّكَف منه .

"- الهَمرّة:

تزاد في الفعل والاسم.

وليه ل ا ا عل لواء 00 0

ةا ام وَنفسياء::

وسادسة في حَرُوراء (اسم 1 وسابعة فى عاشوراء.

وفي الفعل نحو أَدْمَبٌ وأَعْلَمٌ وأكرم وأَضْرِبٌ. و اللام :

تلحق الأسماء والأفعال.

تلحق الاسم ثانية نحو قَلْفع (القلفع هو الطين

إذا تَشَقّق)30 ,

وثالئة نحو هَمَلّع (للسريع)23:

ورابعة في نحو عَبْدَل ونَهْشّل.

وخامسة في نحو حَمَدْجلٍ «الوَجَل الذي في سماجة» والتّقيل الوَخِم

20

أبنية الأسماء ص 48. (0) شرح المفصل 7/ 156-164. (*) الإانصاف ص .١"08‏

(5) اللسان ١١/؟16.‏

.7١ 7/5 اللسان‎ )5(

(5) اللسان 88/190".

60 اللسان 55/97"”,.

(4) اللسان 7/ 0 خندرس. (9) اللسان أفكل .19/١١‏ )٠١(‏ اللسان جرض .5٠0١/8‏ )١١(‏ اللسان 708/6.

. قلفع‎ ١58/1٠١١ اللسان‎ )١١١

. اللسان ١٠/5ه؟ هملع‎ )١( اللسان 557/17 خفنجل.‎ )١5(

مدخل

وسادسة في نحو شر احيل . كما تُزاد في أوَّل الاسم وتُسمّى لام الاسم ولام الملك ولام القَسّم وفي الفعل في نحو

م يموي«

2ل زيد)ا.

5- الثّاء :

تُزاد في الأسماء والأفعال.

يراد وا في الأسماء في نحو تَنُضّبٍ (نَّبات 2 مُعَمّر من الفّصيلة الكبريّة).

تقل لولد التَّلَبٍ وتَجُفَاف (ما يُوضّع على الخَيل من حَديد وآلة يَقِيانِها الجراح)"". وت عِيَةَ (للذي يجيد رَعْيَ الابل)0) وَتَنوضن 67 وي

ونُّزاد ثانية في نحو الخَتْلّعة (وهي الخروج إلى الباديّة)”2 . وثالثة في نحو أخْت وبنّت.

ورابعة في نحو طلْحَة وسَيْببّة .

وخامسة في عِفْريت.

وسادسة في علكبوت.

وسابعة في ضبيعات .

: يقول ابن القطاع «ومن : ل م وثَّمْرةٌ فيّجعلها تاء ذ في الوضل والوقف”

وفي الفعل في نحو تضرب وتذهَب 0

مه |

تُزاد في الأسماء والأفعال.

في أو الاسم في نحو مَنسَج (بفتح الميم وكسّرها)”' ومُسلم ومُدحرج.

وثانية في نحو دُمَلِص (وهو البَرّاق).

وثالثة في نحو دُلّمص (أيضًا البَرّاق)”” .

ورابعة في نحو زرُرْقُم (الأزرق الشّديد الزْقَة6" وسُتهُم (الرّجُل الضَّخم لاست" .

وخامسة في نحو ضَبارِم (للأسد)””"2.

وتّزاد في الفعل نحو تَمَدْرَعْتُ وتَمَسْكَنْتْ (تَمَدْرَعَ لَبِسَ المذْرّعَة)!""2.

+ الواو:

تلحق الاسم والفعل.

لا تَلْحَّق الاسم أُوَلَا إلا في اله وتلحق ثانية في نحو كَؤُثّر وعَوْسّجٍ كر )13

وثالثة في نحو جَدوّل وعجور.

ج (شبجر

ورابعة في عَرْقُوَة (خشبّة مَعْروضّة على الدَّلى)2370 وتبلول:

وخامسة في فلسرة وَقَمخْدوة (الهنّة الثاشزة د الا لقو

وسادسة فى أَريعاريق

وفي الفعل في نحو (حَوْفَلَ) إذا أَدْبَرَ عن ال وير أذ عر

0 4

اللسان /٠١‏ ”لا جفف. )١(‏ اللسان 5١/1١9‏ رعى. () اللسان ١/5/ا”‏ ذنب. (5) اللسان 5/ 54١6‏ ختلع. (0) أبئية الأسماء والأفعال والمصادر ص ؟١٠.‏

(5) اللسان 5١١7/7”‏ نسج.

(0) دملص ودلمص البراق اللسان دلص .7”١7/8‏ (8) اللسان 5/١١5‏ زرق.

(5) اللسان 785/1١1‏ سته.

)29١(‏ اللسان ١155/١6‏ ضبرم.

)١١(‏ اللسان 55/4 درع.

)١6(‏ اللسان ١548/7‏ عسج.

)١1(‏ اللسان ١١9/1١7‏ عرق.

)١4(‏ اللسان "/ 77١‏ قمحد.

)١5(‏ فى اللسان إذا مشى فأعيا ١1١/1١7‏ حوقل. (15) أبنية الأسماء والأفعال والمصادر ص .١٠١١‏

مدخل

7- النون:

وتُزاد في الاسم والفعل.

تراد ازلا فق الاسم فى “وى (الرسسس):

وثانية في نحو جَنُدُب وعَنْصر.

وثالثة في أَلَنْدَد (للبخيل)”) وألَنْجَج (اللعوة)" وعقك عَمْنْجَج (للضخم الأسخرق)0.

ورابعة في ضَيْمْنَ (الذي ا مع الضّيف)9) وعِرَضَئَة (الاعتِراض في السَّيْر)* .

وخامسة في سِرّحان وعمران.

وسادسة في سَّلامان (ماء لبي شيبان)" .

وسابعة في عَبَوْئّران (وهو نَبْت طيِّب الرَائِْحَة 02

وكذلك التنوين الذي يَلحق الأسماء المُتَمَكَنَة وفي التثنية والجمع .

انس في القن فليو نا واضرِبَنْ واضرِبَنٌ وفَعَْنَ ويَفْعَلْن. 8/- الياء :

تلحق الاسم والفِغل.

تلحق الاسم أوَلَا: في نحو يَرْمَع (للحَجر الرّخو)'؟؟ وَيَمْمْلَة (للثاقة السريعة)7' وَيُعْسبِوبِ (للسيد والوئيس والعقَدّم”''".

وثانية في ضيعم فكثأن (الضَّيْعُم و واسع الأسداق)2©22 (والجكال الضَّبْع)"3 .

وثالئة في عِنْيَر وهو العُبار وعِنْيَلٍ وهي (الأرض الخْشْيئَة) وسعيد وجرير.

ورابعة في نحو حِذْرية (وهي الأرض العليظة)”'') وقطمير.

وسابعة في خْنرُوانيّة (الكبر”""' وتُّراد في كل اسم صَغّرته أو نَسَبتَ إليه.

وفي الفعل في نحو (يَضرِب ويَسْمَّع وفي بيطرت وجَعْييْتْ وقَلْسَيْتُ وَاسْلَئقَيِتُ).

- الهاء :

تراد في الاسم وفي الفعل.

في الاسم أولا في نحو مِبْلِع (الواسع الحنجور العظيم اللّقمَ الأكول)" ,

وثانية في نحو صَهْتَم «(للوّجل الشديد اد وَزَمُلِق (للذي 1 قبل أن

0

وثالثة في نحو سَمْهُجٍ (اللبّن الدّسم ٍ ورابعة في نحو مُعَلْهَجٍ (الرَّجُل الأحْمّق الهزر):.

06

)١(‏ اللسان 494/4" لدد.

(9) اللسان 7/7 ة79١.‏

.16١ /9 اللسان‎ )*(

(8) اللسان ضيفن ا١/756١.‏

(5) اللسان 14/4 عرضص.

(5) اللسان ١9١/١6‏ سلم.

60 الألفاظ الزراعية 56.

(8) اللسان 854/9.

.604/١ اللسان‎ )9(

)٠١(‏ اللسان 88/7 عسب.

.560 /١6 واللسان‎ 58١ الاقتضاب‎ )١١(

.1١1١ 7/17 اللسان‎ )١١(

)١1(‏ انظر الكتاب 7557/4 واللسان 917/5١‏ صرار. )١5(‏ أبنية الأسماء والأفعال والمصادر ص .٠٠١‏ )١5(‏ اللسان /1١/‏ 59”,.

)١5(‏ اللسان 7١7/70‏ خنز. )١0(‏ اللسان 5157/1٠١١‏ هبلع . (1) اللسان 5177/١6‏ صهتم . )١9(‏ اللسان ١5/١١‏ زهلق. )9٠(‏ اللسان #/ ١١6‏ سمهج .

مدخل 4

ا 0 حي عر لتر توفي 0 :1

التطييان اللّحُمَ بالعَشِحٌ - ويَطّرد إبدالها من الياء في ل ا 2 نيدل هن اليناه الشخنقة ايها قال

5 00 1 م ١‏ الهاء: ير * 7 5 ممه 3 0 2 2 - تبدّل من تاء طلحّة في الوقف. < :وتيدل هوه الفعر ةف ات 00 وغير مطرد. -٠‏ الذال: - وفي ماءٍ الأصل ماو والدّليل على ذلك ١ ١ 0‏ 1 .6 5 ال 5 1 5 الح ما - تَبدَل من التاء بعد الزاي في نحو مزدجر 0 لتصغير مَوَيْه وفي الجمع مم ومُرُدان (والأصل مُرْنَجر ومُرتان). وامو كٍ

َ. ً 3 . ممم بقع - وقوم من تميم يقولون فزد وأخذد من

كلذ زرا مانية بالطكشابة

(فَرْتٌ وأَحَذْتُ). مجالس ثعلب ١47‏ والمحتسب لابن جني /١‏ 0/. قال سيبويه (وهذا قليل) 74/4؟. -١‏ التاء: الكتاب 788/4 وشرح المفصّل .47/١‏

أبنية الأسماء والأفعال والمصادر ص .٠١8‏

- تُبِدَل من الواو في ثراث وتّحْمّة وتَوْلِج.

عو

أ- أَئَنِيَة الآسْماء التنائئّة

00

يُقول ابن لقطاع 0 السَّلامّة» ولا تُبَالِ أن تَتَكَكّر فاؤةٌ أو عينه أو يَلحَق بالثّلائيّ نّ أو الرُباعِيَ أو الْحُمِاسِيٌ أو السَّداسِيَ أو السباعِيَ ويقسّم على أقسام: - منها ما يكون الحرفان أصله نحو مَنْ وما. - ومته.ما يُخنُف من المضاغف تحوذت خفيفة الباء وأصلها التُشديد - ومن الفعل ما كان ُضائقا نحو وه وب وَعَدَ وعَدَّدٌ وتَعَدّد. - وإذا دَخَلته الزّوائد نحو استَّعَدٌ واستّمة و شبهه . - وإذا تكرّر نحو بَرْبرَ وجَرْجَرَ. - وفيما 50050 والمدد وخُطايط اسم رجل ويَلَنْدَد للبخيل وقِبَّيتى للتميمة نثفيان لشيس وتميف للفامة والاختيصاص» فهذا كله ثُنائيّ. -:وكذلك :ما تكور نح ربوب وليل وتقوق: - فمن ذلك ما جاء على قَمْفَل وسَبْمّب وعَلْعَل وهو اسم للذكر إذا أَنْعَظً

- وقُمْقُل نحو بُلْبْلٍ وجُلْجُلٍ وعُلْعْلٍ لكر من القّنابر والذَّكَر إذا أَنْعَظ . - وفِعفٍ نحو يِقيق للظليم وخِمْخِمٍ وحِمجم بالخاء والحاء لِضْرب من النَّبات وجِرّجر لِلُغول وعِلْمِل لِرّأس الرُهابّة من الفّرّس وَضِنْضِئْ للأصل وصِنْصِئ بالصاد.

م

نحو ريربت

وقد اخْتَلّف العُلّماء فى وَرْن الّائِيَ المُكجر من الإسم والفعل.

فقال الخليل: ومَنْ تابعه من البَصريُين والكوفيّين وزنه تفل كما ذكرت لك 5 فاؤه وهذا هو ظاهر اللّفْظ وبه قال أبو إسحق الرَّجِاج وقُطرب وأحد قولي 5 كيسان وقال سيبويه وأصحابه سكن الكوفِيّين: وزنه فل أصله رَبْبَبَ وَسَبْبَتٌ فلمًا |- ثلائة أحرف من جنس واحد أَبدّلوا من 0 حرمًا من جنس الحرف الأرّل وهو الفاء.

وقال الفرّاء وكثير من النّحوِيّين: وزنه فَعْمَعْ تَكرّرت فاؤه وعينه؛ وكذلك فعلوا في الفعل المكرّر نحو تَمْنَم وترئر.

امت بتي

أينِيّة الإسم الثْنائيئ

الأصول؛ > كما يكون ذا ص - أو حْماسَِ .

وثمي بكاية الأضل» أن الاسم تبي بعلن حَرفين من حروف الأساس» ثم يتكرر هذان الحرفان مّرَة أخرى نحو 'رَبْرب» فالرّاء والباء

ني أو رَباعِيَ

.٠١9 أبنية الأسماء والأفعال والمصادر ص‎ )١(

أبنية الاسم الثنائي

هما أساس تكوين الكلمة فهي ثُنائيّة الأصل» ثم تكرّر الحرفان أنفسهماء فليست الكلمة رباعيّة على أساس عدد الحخروف» ولا ثُلائيّة على أناس تقولة أن أقل أصرول: الانتعاء ثلاقة

و

حروف.

وعلى هذا الكَهْج تَتَحَدّثْ عن أبنيّة الثّنائيٌ من الاسماء .ولّسث: فى حاجة إلى. التذكيرء “فإن الميزان يَتْبّع هذه التُّنَائيّة «فرَيْرب» مَكَلَا أَخَدْتُ من الويزان «فعل» الفاء للرّاء والعَيّن للباء (فع) ثم يَتَكَرّر حَرْفا الميزان طِبقًا لتكرار الحرفين في الكلمة» فيصير الوزن «فعفع».

وقد اخْتَلَفٌ العُلماء في وزن هذا 0 من الأسماء فالخَليل - ومن تابعه الل ادر 9 وزن «رَبْوَبِ» الل أي 0 الفاء فقط

أَمَا سيبويه » ومن د 7 الكوفِيين» فيرو 9 وزن ا وأمثاله «فُعل) بتضعيف 2 بتضعيف العَينء أن أصل «رَبْرَبِ) (رَنَب بتتضعيف الباء الأولن ولَمًا اجِتَمَعٌ في الكلمة ثلاثة «باءات» من جنس واحد أبدّلوا من «الؤُسطى» حَرًْا من جنس الأول (الراء). ١‏ هو فاء الكلمة.

لكنّ «الفرّاء وكثيرًا من النّحويين» يَرَوْنَ أن وزن «رَبرب») وأمثاله العف ؛ حيث تَكَرّرت فاوّه وعَيْنه» وكذلك قَعلوا في كل ما تكَوّرَ على هذا النّحو مثل ١تَمْتَم‏ ) واترئرا. ونحن قد اخْتَّدْنا هذا الرَّأيء وعليه نسيرء

كنا آنه 2

لأنّه أَيْسَر استعمالاء يجري على ظاهر

3

اللفظ .

تبعه من أصحابه وبعضن

والثنائيٌ - بوجه عام - ما كان على حرفين من خروف السَلامَةق خالا من حروف العِلّ ولا بال أن يُتَكَدّر فاؤه أو عَينهء ولا ثُبَالِ عدد

الحُروف التي يَتَكوّنَ منها. وهو على أنواع: الأوّل؛ ما كان أَصّله الحَدّفين» نحو مَنْ ومّاء من الأسماء ونحو مِنْ وعن من الحُروف. والثاني» ما يُخَفْف من المُضْعّف نحو «رُّبَ)» لدان من «رُبَّ2. والثالث» ما كان مُضاعقًا من الفعل نحو «رَدٌ ومَدَ وَعَدَدَ ومَدَّدَة حتى وإن دَخَلّته الحُروف الزّائِدَة والرّابع؛ إذا تَكَيَّرَت خُروف الاسم نحو (يَربّر) واجَوجرا.

نحو (ا 6 سَتَّمدَ وا ََ سعد .

والخامس» ما فك تضعيفه من الاسم نحو: «العدَّدٌ والمدَدُ» و«خُطّايط"" اسم رَ

)١(‏ عن ابن القطاع ٠‏ وهو حطايط بن يعفر أخو الأسود بن يعفر اللسان ١485/4‏ حطط.

(؟) عن ابن القطاع وفي اللسان «الالندد واليلندد كالألَّدٌ: أي الشديد الخصومة 5/ لكيه

زفر4 عن :ابن القطاع لل وفي اللسان «القِئيتَى مثال الهجيرَى والفتَيْنَى مثال الهُجَيْرَى) ٠‏ تَتبْع التَمَامء وهي النميمة» اللسان 776/7 قتت.

(4) عن ابن القطاع .1١١‏

(0) عن ابن القطاع ٠١١‏ وفي اللسان « الخِصيصى وهي تُمَدَ وتُقصّر ولا نظير لها إلا المِكَيتّى» ويّقال خاص بَيّن الخصوصية» وفعلت ذلك بك خِصيّة وخاصّة وخَصُوصيّة وخْصُوصِيّة والخاصة خلاف العامة» اللسان 5”9١/8‏ خصص .

١‏ أبنية الاسم الثنائي

سد مم

أَبنِيّة |

أ- الثُنائى المُكّر المُجَجّد الشّنائيَ على الأوزان الآنية:

* وزن فَمْمَع”" نحو رَبْرَبٍ وَسَّبْسّبِ وعَلْعَلٍ”. 5

* وزن قُمْقّع (بضمٌ الفاء فيها) نحو بُلبُلٍ وجُلجُلء وَعُلْعلِ”*' (للذّكر من القنابر).

* وزن فِعَفِع (بكسر الفاء فيها) نحو نِمَيْقٍ للظليمء وَخمجو (بالخاء) سي بالحاء» وهو لضَّرْب من النّبات» وعِلْعِلِ» لرأس الرهابة من الفرس وَضِئْضِئ”" للأضل» ا بالصّاد. قال عتترة:

ما راعني إلا درك أميها وسْط الديار ف حب ب الجِمجِم

ب- المزيد من النائيَ الْمكَرّر

ن ليا على وزن قغفاع نحو وَوَمْرَام!* ' وبَسْبَاسِ 0 تبات وي لآخِر الشهر وغَوْغاء!'"2: وضّوْضًاء"" (إذا ضرفت على رأي من يَرى صَرّفها)؛

وفَحْفَاح"''. اسم نهر في الجَنّة .

* وعلى وزت «فَعْمَاع) (من غير تنوين 6 اليناء غلى: الكسر) ‏ ند عَرْعارٍ» وهي لعبة للكبياة 15 قال النابفة:

دَعوا وَليدَهُم يها عَرْعَارٍ

وعلى وزن «فِعْفاع» (بكسر الفاء والتنوين) نحو زَِلْرَالٍ وقِلقالٍ ٠فَلْمَلّه‏ أي حدَكه)!'" ودئداء بكسر الدال لغة”"" .

ولا يجوز أن تكون الهّمزة فى الأمثلة السابقة مُتْقَِيَة عن واو أو ياء فتتكون كمِلْبّاء لأنه لا يَجيء

زفق

برجا

)١(‏ ذكر الفارابي في ديوان الأدب هذا النوع من الأبنية تحت عنوان (هذه أبواب ما أبدل من أحد حرفى التضعيف منه فاء الفعل) وبناؤه فَعْلّل 8 9ة أما ابن القطاع فيرى أن وزنها «مَقل» صض١٠١1.‏

)٠(‏ «وفلاة سبسب أي قفر مُستوية» ديوان الأدب 0

(؟) عند ابن القطاع #اسم للذكر إذا أَنعَظً؛ ص ١١١‏ وأَنعَظً بمعنى قام وانتشر اللسان 9/ 46".

(5) العْلعُل بِضَمْ م العين والعُلْعَال للذكر من القنابر (اللسان 5٠00/17‏ وفي الصحاح الذكر من القنافذ) .

(5) (الخِمخِم بالكسر نبات تعلف به الابل) اللسان 6 وديوان الأدب #/ ٠١5‏ وبالحاء (حمحم) الأَسْوّد. راجع المصدرين السابقين.

)١(‏ (الصّئفِىئ والضُّؤْضُو) بكسر الضاد وضّمّها الأصل والمعدن. اللسان .1١0/١‏

60 صاضصأء روى أحد الخوارج حديئًا هو ايخرج من صئصئ هذا قوم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية» يروى بالصاد والضاد اللسان .1٠١ 77/1١‏

(8) «الجرجار نبت طيب الريح» ديوان الأدب "/ 04

(9) «والرمرم ضرب من الشجر» السابق 7/7 .١١١‏

)٠١(‏ «ودأدأ للهلال إذا أسرع في السير في آخر منزل من منازل القمر» اللسان .57/١‏

)١١(‏ أصل الغوغاء للجراد حين يخفٌ للطيران» ثم استعير للسّفلة من الئاس ويّجوز أن يُكون الضوضاء الصوت والجلبة لكثرة لَقْطهم وصياحهم. اللّسان 7717/4.

٠١5/١ (الضّوضاء: صوت الناس) اللسان‎ )١10( ضأضاأ.‎

(17) عن ابن القطاع ص .١١١‏

)١5(‏ قال ببنائها ابن القطاعء ص١١١‏ ووزنها فَعْمَالِ وتبع الجوهري في الصحاحء أما الفارابي فقد ذكر أنّها على وزن فعلال بالتنوين (ديوان الأدب 9 ).

(15) (11) راجع اللسان 7757/5, وديوان الأدب ”/ 08

.1١١/9 انظر ديوان الأدب‎ )١07(

أبنية الاسم الثنائي

م 3 م . 6 فِعْفاع من غير المكرّرء وهذا لا يجوز" * ولم يَأتِ عن العرب «مُمَْاءٌ) من 3 المضموم الفاء. وعلى وزن «فُمُفوع» نحو قُرقورٍ للسفينة "'. واو : إحق وجرجور للعظام من الإبل ١‏ 2 وعلى وزن فعفِيع (بكسر الفاء) نحو هِمهيِم من الهم ةق" قا ذو الرامة 15 لها سَرْبَ أولاها ومَيّجها

وجرجير» وهو نبات

* وعلى وزن فُمْفيع (بفتح الفاء الأولى) نحو يي

*# وعلى وزن فَعْفَعانَ نحو رَحْرّحانَ اسم مُوضِء ”7 ورَفْرقان الم

*# وعلى وزن فُمُفُعان 5 الفاء فيها) نحو جُلْجُلان” ع2 وَقَلقلانِ اوهو نبت ث0

* وعلى وزن فَعْفَعِيع نحو قَرَْرِيرٍ لصوت الفمري 7 2

* وعلى وزن فُميفِع (بضم الفاء الأولى وكسر الثانية) نحو ُخيْيغْأوهو اتيم السمية رمه العاء 0ك

وعلى وزن فُمَفِع (بضمَّ الفاء» نحو رُلَزِلٍ لفل :اله بعر" دوع الللعر الوب 0 رمعل اللارض ا

* وعلى وزن قَمَفعٍ (بقتح الفاء) نحو ضَلَضِلٍ (لُغة) وَزَّلَزِلٍ للآئاث”2 ,

5 وعلى ون مقع بشو كَعَدكع يون (بفتح الفاءين) . * وعلى وزن فِعِنفِع (بكسر الفاءين فيها) نحو لوح 9 20 * وعلى وزن قُمَافع نحو حُبَاحبٍ (يِضِمٌ

الحاء) وقُباقِب وججلاجل'" ومُضاقِض

.١١7 هذا رأي ابن القطاع ص‎ )١(

(؟) قال ابن القطاع بهذاء والبناء عنده (فِعْفال) ص7١ .1١‏

() هكذا قال ابن القطاعء وفي ديوان الأدب «القُرَفُور السفينة الطويلة» وورد هذا المثال فى ديوان الأدب تحت وزن «تُعلول» «/ 211 2

(5) قاله ابن القطاع ووزنه عنده «فعفول» ١١7‏ كما ورد عند الفارابي على وزن مُعلول» .1١7/7‏

(5) الوزن عند ابن القطاع «فِعْفيل» ص7؟7١١‏ وفي ديوان الأدب «فعليل» والمعنى عنده (وحمار همهيم من الهمهمة في صوته) ديوان الأدب ؟/ 0

(7) الجرجيرء ضرب من النبات» ديوان الأدب /٠8‏ 0 ْ

0) قال بها ابن القطاع ص .١١7‏

(8) الوزن عند ابن القطاع «فعفلان» ص ”7١١ء‏ وعند الفارابي «فعللان» والرحرحان عنده: أسم جبل 117/7.

(9) هكذا عند ابن القطاع ص .١١7‏

)٠١(‏ الجُلجُلان: ثمرة الكُسْتبرة» ويُقال اجعل ذلك في ججلجلان قلبك أي في أقصى قلبك (ديوان الأدب دك والوزن عنده فعللان) وعند ابن القطاع فعفلان ص7١١.‏

.١١7 قال ابن القطاع ذلك. ص‎ )١١(

0000 اللسان «والقرقرة من يوا الام عند ابن سر ص؟١١).‏

) والبَعْيِْْ على لفظ التصغير» التيس من الظباء إذا كان سميئًا (اللسان "0٠٠‏ بغغ) ووزنها عند ابن القطاع (مُعيفل) ص7١١.‏

.1١7ص المعنى من ابن القطاع والوزن فُعَفِلِ‎ )١5(

)١5(‏ المعنى من ابن القطاع ص7١١‏ واللسان (شديد قوي) ج7/ 711

)١7(‏ انظر أبنية الأسماء والأفعال والمصادر لابن القطاع ص”7١١.‏

.١١ السابق‎ )١0(

(14) السابق 171.

(19) السابق 171.

(78) أبئية الأسماء والأفعال والمصادر ص .١١7"‏

16 للأسد0 , لِسَفَلة الناس”©. والججزاجز للمذاكير”" وهذان اللفظان لا واحد لهما من لفظهما؟'.

* وعلى وزن فُعْفِعى (بتضعيف العين وفتح الفاء) لحو فر 0 للظهر .

2 وعلى وزن فَعَيْفِعَانٍ (بِضمٌ الأولى وكسر الثانية) نحو فُعَيْقِعَانِ لجبل كد(" .

* وعلى وزن فَعْمَعَى (بفتح الفاءين وَمَد العين الثانية بالفَتح) نحو قَرْفَرَى”" .

0 وزن 0 0 بفتح الفاءين 97 قال 00 0

كَأنّ مَهُواها عَلى الكَلْكَلٌ مَوضِعٌ كفي راهب : يصلي * وعلى وزن فُعْفُعٌ (مضمومة الفاء) نحو قَمْقُمٌ للعدد ين * وعلى وزن فهُصيسع نحو صِهْمِيم 2 إضتةة وهو الخالص في الخير والشَّرمثل الصّمِم””" . * وعلى وزن فِنْعيع نحو صِنْدِيدٍ وصِئْتيتٍ للم العريو 0 7 2 « وعدن وزن ا 0 الفاء الأولى 000 الوّحشيّ * وعلى وزن فَعَفُى (بتضعيف الفاء الثانية 2000 5 سءع )١5(‏ والمّدَ بالفتح) نحو رَوَرّى''*. او ا 0 5 م هه . 0 للمتحذلق وهو مثل رَوَرَّى.

أبنية الاسم الثنائي

59 2 س2 0 ج- مزيد الثنائى المكرّر بتاء التأنيث وتغين .به ذلك التَُات المكوّن الذي 'تلبحقه تاد

التأنيث وأبيّته كالآتى :

+ كلتم دو هرأ رَأَدَأَة العين؛ أي عينها (الحدقة) سَريعة الحركة”*" .

* فَعْفِعَة (بفتح الفاء الأولى وكسر الثانية)

.١١7 المصدر السابق‎ )١(

(؟) المصدر السابق .١١5‏

() المصدر السابق .١١5‏

(:) المصدر السابق .١١54‏

(0) المصدر السابق .١١5‏

(5) المصدر السابق .١١54‏

60 المصدر السابق .١١5‏

(48) المصدر السابق .1١١5‏

(9) هذا المعنى قاله ابن القطاع والوزن (يَتَعْفِلِ) ص4١١.‏ /

.1١4 الوزن عند ابن القطاع (فَعْقَلَ)‎ )٠١(

)١١(‏ انظر نوادر أبي زيد الأنصاري 57 ومجالس تعلب 1ك “المت لابن جِنى .١١/١‏ والمضف: لابن الأنباري: :3/3 وسر اشتاعة الإعراب لابن جنّي ل

)١١(‏ الوزن عند ابن القطاع ُعْمُلٌ ص 2١١5‏ وعند الفارابي قُعْثُلٍ (/ ٠“‏ 00

(1) في ديوان الأدب (الصهميم: الذي لا يثنيه شيء عمًا يريد ويهوى)» والصهميم من الإابل الذي لا يرغوء والوزن فعليل» وفعيفل» ؟/ لا أما وزنه عند ابن القطاع فهو (فهعيل) .١١5‏

)١5(‏ في اللسان (الصنديد الملك الشريف». وقيل السيد الشريف ومثله الصنتيت) 718/4 صندء أما المعنى المذكور فمن عند ابن القطاع والوزن فيعيل ص6١١.‏

)١5(‏ انظر أبنئية الأسماء والأفعال والمّصادر لابن القطاع» والوزن عنده فُكّفِل ص5١١.‏

.١١5ص الوزن عند ابن القطاع (فَعَقْل)‎ )١١(

10) الوزن عند ابن القطاع (فَعَنْفلٍ) صه١١‏ والمعنى أيضًا ص©6١١.‏

(18) أبنية ابن القطاع ص 5١١ء‏ واللسان 74/١‏ رأرا.

أبنية الاسم الثنائي 9 نحو غَرْغِرَةٌ الجبل أي أعلاه وغَرْغِرَة الفَرَس أي # وعلى فَعَافْعَة (بفتح الفاء الأولى وضَمّ

م : 00 عُرّته عند الفارابي”''.

الأرض الصّلبة ذات الحجارة عن ابن القطاع لفارت 5 واخارايمي 0 .

# فِعْفِعَة (بكسر الفاءين وسكون العين الأولى) نحو كِرْكِرَةٌ الجمل» والجماعة من الناس» وفي اللسان (الكركرة) زور البعير الحديث: ألم ثرو إلى البعير يكون بك خرتة نكتة من جرب؟ هي بالكسرة: زورالبعير الذي إذا بَرَكَ أصاب الأرض وهي ناتئة عن جسمه كالقر هله رمعي ار

وفتح العينين) نحو صُلَضِلّة (لَمّة) وقذر رُوَزْئَة (ورُوَزِيّة» وهي القِدْر الكبيرة التي تضم الجزور”؟“.

وله كاذ مير الكدرتها"".واهزاة رشرايسةه يترجرج عليها لَحُمها29.

* فُعْفُوعَة (بِضّمٌ الفاءين) نحو بُحْبُوحَة الدارء ويُحبُوحة الجَنّة وسطها وبُخبوحة الدار كذلك قال 0

مي ميم هُمْ الم نَم

يَنْفُونَ تَعْلِبَ من بُحْبوحَةٍ الدَارٍ

* وعلى فِعْفِيعَة (بكسر الفاءين) نحو جَرّجيرَة لواحدة الجرجير وهو نبت مُعروف”" .

* وعلى فُعَافِعَة (بِضَّمَ إلقك الأر ل كد الثانية) نحو قِدْر رُوَازِئٌة”"" .

* وعلى فَعَافِمَة (بفتح الأولى وكسر الثانية)

1 5 يكوه اام 006١0.‏ نحو قِدر زَءَازِئّة وسواسوة © .

القائية) و و01 و 0 0

37 وعلى فُعيفِعة ( بض الفاء الآولى وكسر الثانية) نحو البُعَشِعَة» وهي ضَيّعة باليمن لآل سه )١5(‏ اا 5 5 رو .- 9 غليظا ال

8 التَمَب إلى المُكرّر

وله ثلاثة أبنيّة فقط :

فعفعاني : نحو صَرّصّراني لضدب من التكّمكه وكذلك الصَّدْصّرانيّات للبَّحَاتى والابل العراب وا ني للرّجُل الخفية 22

.1١ 4/9” وديوان الأدب‎ ١١5 الأبنية ص‎ )١(

(١؟)‏ الأبينة ص ١١5‏ وديوان الأدب .1١7/7‏

(*) لسان العرب 157/5 كرر.

(4) الأبنية ص ١١5‏ ولسان العرب 44/١‏ زأزأ.

(5) الأبنية ص .١١6‏ 1

.1١7/7” ديوان الأدب‎ )١

(6010 الوزن عند ابن القطاع فعفولة ص »١١5‏ انظر ديوان الأدب "/ ١١‏ وديوان جرير ١١ل.‏

(4) الوزن عند ابن القطاع فعفيلة ص5١١‏ وانظر اللسان .7١7/6‏

(4) الوزن عند ابن القطاع مُعافلة ص9١١.‏

.١١7ص الوزن عند ابن القطاع قعافلة‎ )9١(

. الوزن عن ابن القطاع فَعَائُلّة وهي لغة في سَواسُوَة‎ )1١(

)١١‏ وأيضًا بُعَييِغةَ ماء لآل الرسول يك وهي عين كثيرة النخل غزيرة الماء (اللسان ا والوزن عند ابن القطاع فعيفلة.

.08 /9 انظر اللسان‎ )١19(

)١5(‏ هذه المعاني عن أبنية ابن القطاع ص5١١ء‏ وديوان الأدب ”/ »1١54‏ ولسان العرب صرر 8/ .١780‏

.175/١١ انظر لسان العرب‎ )١5(

)١١(‏ اللسان /١0/‏ الا”,

1١/

أبنية الاسم الثنائي

١ 2 2 4.2‏ 14م 37 ُنتّماني للفُصًاب” ومُلثلاني لطائ ©

مُعروف. ملحوظة: كلّ ما سبق يجوز فيه الأبيية الثلاثة فتقؤل مثلًا (بَهْبَهَانيٌ وبَهْبَهى

وبُؤْبهان)”" . - و ثانيًا: أبنِيّة الثنائئئ المضاعف ُ ى أ- الثْنائّن المضاعف المجرّد : وهو ما كان على ثلاثة أحرّف الثاني والثالث منهما من جنس واحد» أدطا كان كينا التشديد نحو ع فطل وندّر أن يُكون ذلك في الأول والثاني نحو (يين) وليس فيه تشديدء لأن التشديد أوّلهِ ساكن وثانيه مُتحرّك في التوع الأول وامتنع في النوع الثاني » 3 اللكة لا هذا ساقي | وقد يأتي الحرفان في وله وآخره نحو دَردٍ. وقد يَأتِيان فى آخر الكلمة (الثانى والثالث) الأبنبّة: يَجيء المضاعف المجرّد على الأبيّة + على كثل اتعو اعد وخَي 0 . يَقول ابن القطاع «ومن العرب من يبدل من الظاء الساكنة (الأولى) نونًا فيقول (حنظ)”*). * وعلى فَعْلٍ (بغير تنوين باليناء على الكسْر) نحو يَيْنء اسم بلد عند ابن القطاع وقول عنها (وليس في كلام العرب اسم في أوّله ياءان غيره)0" . * وعلى فِعْلٍ (بكسْر الفاء وتنوين اللام) نحو 00 نحو دتٌُ و وأو

* وعلى فُعْلَ (بضّمٌ الفاء والمّنع من الصَّرْف)

ة الآتية:

نحو دُبّ وشّبٌٍّ (يُقال فعلت ذلك من شب إلى دب غير مصروفء أي من الشباب إلى أن وَيَبْتُ على العصا)”"' .

* وعلى فِعْلٍ (بكسر الفاء ويناء اللام على. الكسْر) نحو مضل وهي 0

)١(‏ الفعفعاني بالفتح والضّمْ للفاءين» وهو الجزار لغة هذلية» عن اللسان ١55/٠١‏ والقصاب عند ابن القطاع ص6١ .١‏

(؟) هذا عند ابن القطاع وفي ديوان العرب نبت» وطائر كالفاختة .١١4/7‏

() هذا قول ابن القطاع» والأوزان الثلاثة عنذه غير مذكورة وإِنّما مثل للأوّل بنحو (صرصراني) وللثاني بنحو (صُرصّرانيَ) بِضّمّ الصادين» وللثالث بنحو (صَرْصّرِي) . ويّرى الخليل أنَّ الوزن (فعفل) وسيبويه عنده الوزن (فعلل) أما الفرّاء فيرى أن الوزن (تَمْمّ) وهذا الذي ارتضيناه.

(5) هذه الأبنية عند الفارابى ثلاثية» وعند ابن القطاع من الثنائي المضاعف وهذا الذي ارتضيئاه .

(5) راجع ابن القطاع ص .١١7‏

(5) هذا ما قاله ابن القطاع ص .١١7‏

(0) الطبء السحرء ويقال ما ذاك بطبّي أي بدهري ديوان الأدب 79/7 ١‏ والخب: الخداع والخبث والغشء اللسان /١‏ ارين

(8) (الحب: الجرة الكبيرة»ء والحب الخشبات الأربع التي توضع عليها الجرة ذات العروقين) ديوان الأدب 77//7.

أذ هو صنم لقريش يُدعونه رُذّا ومنهم من يهمز فقول 3 (اللسان 9"8/4).

(9) هذا ما ورد في أبنية ابن القطاع وراجع في ذلك جمهرة الأمثال 5/7 وديوان الأدب 218/7 ولسان العرب 57/7.

)٠١(‏ هكذا عند ابن القطاعء أما الفارابي فقد ذكرها تحت بناء (فَعْل) بفتح الفاء وفسّرها بقوله (ومَضٌ كقولك لاء يقولها الرجل بأضراسه وقال سألتُ هل وَصّل فقالت مِضْنٌ) ديوان الأدب .71١/7‏

أبنية الاسم الثنائي _

18

* وعلى فَعِلٍ (بفتح فُكسْر مع تتوين اللام)

0 ع وم لكل ربع نكره وارعلي على الضَّمْ) 006 * وعلى قُعْلُ (بضَمْ فسكون فيناء على الضَّمّ) نحو قل لغة. اللزفرفق مك .

* وعلى كَمَلٍ (بفتح الأول والثاني وتّنوين

الغالث) نحو صَمَم وَدَدَنِ” *؟ (اللعت).

» وعلى قعل (بضّمْ ففتح وتّنوين الثالث) نحو لذكر الأرنب©© و و اجيد 20 وأَنْن اسم طائر يُضرب إلى السّواد له طَرْق أحمر الرجلين والوقار”” ,

* وعلى فِعَل (بكشْر وقّتح مع تنوين اللام) نحو كِلَلٍ وعِلل.

2 وعلى فُعُلٍ (بِضَمٌ الفاء والعين والتنوين) نحو عُصُْصٍ و أصلن الذَّدَ كع وجَددٍ الى

ب- المزيد من الشنائَ : () المزيد بِحَرّف

يَأتي على الأوزان الآتية :

* على فُعِيل نحو جَليلٍ (نبات ترعاء الإبل عن ابن القطاع)” '2؛ و(هو نبت ضعيف يُحشى به خصاص البيوت» واحده جليله) عن 00

ونحو قَصِيصٍ (لنبات يُكون مع الكمْأة عن 0-0 وفي اللسان (نبت ينبت في 0 6 ساد #وعلى فُعَالٍِ نحو أساس وجَلالٍ (عن ابن القطاع)”؟'2 وهو جلال الله جل وعرّ: عظمته (عن الفارابي)**"» وقد كر في القلاثي التزيد * وعلى فَعالٍ (باليناء مع الكسْر) نحو قطاط

بمَعنى حَسْبِي (عن ابن القطاع)""'2 وفي ديوان الأدب ويقال فَطاطٍء أي حسبي قال عمرو بن معد يُكرب:

اا وراد اح دلي

7

3 4 سّراتهم كانت 0 هجاجٌّ غير مجرّى (عن ابن القطاع)(* "© وك هجاج : إذا ركب العمياء 0

* وعلى فِعَال (بكسر الفاء) نحو مِدادٍ عن ابن

/4 في اللسان «الدّرد ذهاب الأسنان درِدًا دَرْدَا؛‎ )١( .١16

0 في اللسان«ورأيته قط يا هذاء ورجل قط الشعر» ديوان الأدب 8/7.

(0) فى ديوان الأدب (كان رسول الله يل يتوضأ بمدّ 37 ماء .١94/*‏ وفيه أيضًا (وفي الصحاح أنه رطل وثلث عند أهل الحجاز ورطلان عند أهل العراق) .١19:/9‏

(4) فى ديوان الأدب (الددن: اللعب) 7/1 777.

(0) عن ابن القطاع ين 11

(5) راجع لسان العرب /١‏ 187.

0) راجع اللسان 1597/5.

(0) راجع اللسان .55١/8‏

(9) وثياب جُدّد مثل سرير وسُرُرٌء اللسان 4/ 85.

.١١8 الأبنية ص‎ )٠١(

.170//17 اللسان‎ )١١(

.١١8 الأبنية ص‎ )١١(

(19) اللسان 717/8

.١1١8 الأبنية ص‎ )١5(

.50 /9 ديوان الأدب‎ )١5(

(15) الأبنية ص .١١8‏

(100) ديوان الأدب "/ 56.

(18) الأبنية ص .١١8‏

(19) عن ابن القطاع ص ١١8‏ وفي اللسان (ويقال ركب فلان هجاج» وهجاج إذا ركب رأسه /١‏

4

19

أبنية الاسم الثنائي

القطاع”'' (والمداد: الحبر) عن الفارابي9) وعن عِدادٍ (عن ابن القطاع)”" والعداد: الحصص (اللسان)29؟ ,

* وعلى فُعَالِ (بضّمْ الفاء) نحو قُصاص الشعر

(عن ابن القطاع)”' وفي ديوان الأدب0© (وقصاص الشعر حيث يُنتهي من الرأس)

ونحو جلالٍ للبعير القوي (عن ابن القطاع)”" وهو الجليل (عن الفارابي)””.

* وعلى فُمَيلٍ (بِضَمٌ الفاء وسكون الياء) نحو الرسَيْسِ لماء معروف (عن ابن القطاع)!؟ وهو رسيس الحمى (عند الفارابي)2©0.

* وعلى قَبْعَلٍ (بفتح الفاء والعين) نحو قَبْنّم طواسم الخلن ا ابن القطاء) لا 0 وهو من أبنية الرّباعي عند الفا 0

* وعلى فَعُول انبج الفاء وضمٌ م العين) نحو سيف أَدُوذْ: أي قَطَاع (عن ابن القطاع)9© وَشفِرَة أذوذ أئ قاطعة كهذوذ (عن اللناة) وض صوص للنديعة الشلق (عن ابن القطاع)”" والجمع 5 وقالن! أصوص وعليها صُوصٌء والصّوص الوّجُل اللثيم؛ والمُعنى ناقة كريمة عليها بخيل (عن اللسان)"" .

* وعلى فُعُولٍ (بضّم الفاء والعين) نحو سُرُورٍ وهو أطراف الرّيحان (عن ابن القطاع)*' وفي اللسان (سره يسره بالمسرة وهي 1 اليحان)*2 و القطاع)”” " .

* وعلى فَعَلَى (بفتح الثلاثة) نحو شحَبجَى عمق (عن ابن القطاع)50".

* وغلى أَفْمَلَ (غير مصروق) نحو أطْرَط للدقيق الحاجبين (عن ابن القطاع”""2 ورجل

وبحو تبون للجماعة (عن ابن

أطرط الحاجبين وأمرط الحاجبين ليس له

0 9 فاعِل نحو آم (أام) من أمّ أي (عن ابن القطاع)!4" . * وعلى َاعَلٍ (بفتح الفاء والعين) نحو ساسم وهو شجر 5 ابن القطاع)”” " . وفي: اللسان (الساسم. بالفتح شجر :أسرد» وقيل هو الأبنوسي)0700 :ا * وعلى 1 (بِضِمٌ الفاء والعين وتضعيف

.١١9 الأبنية ص‎ )١( .40 /" (؟) ديوان الأدب‎ (وأعني به أبنية الأسماء‎ ١١9 الأبنية ص‎ )9( والأفعال والمصادر).‎ اللسان 7/4؟/؟.‎ )5( .1١9 الأبنية ص‎ )5( .86 /" ديوان الأدب‎ )5( .1١١9 الأبنية ص‎ )0( .85/" ديوان الأدب‎ )8( .1١١9 الأبنية ص‎ )9( ديوان الأدب 7/9 5لا.‎ )٠١( .١١9 الأبنية ص‎ )١١( .5941 7/1١6 فى اللسان‎ )١1١( إهدة رام أبئية الرباعي في ديوان الأدب.‎ .١١9 الأبنية ص‎ )١5( اللسان 6//ا.‎ )١5( .١١9 الأبنية ص‎ )١١( .5758/4 اللسان‎ )١0( .١١9 الأبنية ص‎ )١18( .50/56 اللسان‎ )١9( 2١١9 الأبنية ص‎ )9١( 2.11١9 الأبنية ص‎ )١١( .١7١ الأبنية ص‎ )5١0( .51١9/9 اللسان‎ )19( .17١ الأبنية ص‎ )١5( .1١7٠١ الأبنية ص‎ )55( .١ل8/1١6 اللسان‎ )5(

أبنية الاسم الثنائي

؟”

ام ل 1231٠1010100‏ ناكااكتتةةة 200

اللام)؛ يُقال: استوى على عَمَمهِ أي على تمامه (عن ابن القطاع)”© ا ل وشبابه وحاله وأيضًا على عَمَمهِ للازدواج)”" .

* وعلى يَفْعَلَ (بسكون 0 ابن القطاع)”". وَيَأْجَجُْ اسم مُوضِع. وفي اللسان (حكى سيبويه فتح الجيم» وحكى السيرافي كُشرهاء وهو عَلَم مُرتَجل لمَوضِع على ثمانية أميال من مّكة. كان به عبد الله

وفي اللسان (ويقال استوى

ل

0 شدة

ابن الزبيرهء وموضع آخر به مسجد الختع )77 .

* وعلى يَفْعِل (بكسر العين والبناء على 0 نحو يَأَجِحُ (لّغة حكاها ابن 00 الغطا؟ وفي اللسان أرجل ودع وهو الرَّملق الذي يفول قبل أن يفضي إلى المرأة©. ونحو قولف لجلال الخوص (عن ابن القطاع)”” . وفي اللسان (والجُلّة وعاء يُتّخَذ من الخوص يُوضّع فيه التمر يُكمّز فيها عربية معروفة وا لجمع جلال)" . «(والقؤلف: التتهذيب في الثّنائيَ المُضاَف» كل شيء يُخْطَّي شيئًا فهو فَوْلَفء وممًا جاء على بناء َؤلّف: فَوْقَل لليجل وشَوْشَبٍ اسم للعقرب» وَالفَؤْلَّفء مكان الهوْدَجء وقيل هو ثوب تُغطى فا رلمان) #اللينان 2

* وعلى نُوعَلٍ نحو سُوسَنٍ 20 ابن القطاع)”7"© أما النّسان فقد ذكره بفتح السين» وقال: «السَّوسن تبن اعد 7 معرّب وهو دروك والحتايه كترة واطيه الأبيضن 1

* وعلى مَفْعَلٍ نحو مَرَبٌ (عن ابن القطاع"””": يقال فلان مَرَبّ الناس أي

تنتضي كان كرك هله (الفاراني) 0

و«يَربَ الناس أي يَجمعهم ومَرَّبّ أصلها مربب» (الصحاح للجوهري).

* وعلى مَفعُلٍ (بِضّم الفاء والعين) 1-06 (عن ابن القطاّع)”*'2 وفي اللسان والمُدُقٌ ما د به الشيء» وقال سيبويه: «وقالوا المَدُق

نهم جعلوه اسمًا له كالجلمود وهو أحد ما 0 من الأدوات التي يُعتَمَّل بها على مُفْعْل ا

* وعلى قُعفول نحو دُردورٍ للماء الذي يدور ويخاف منه الغرق (عن ابن لقاب وني في اللسان ١‏ مُوضِع وسط البحر يجيش ماؤهء لا تكاد تسلم منه السفينة» والجوهرى: الدُردور الماء الذي يدور . ويخاف من 00 ا"

0 وبخالته الفارابي - كر

2.١37١ الأبنية ص‎ )١( .3"751 7/1١6 اللسان‎ )١( .17١ الأبنية ص‎ )7(

(4) اللسان 7/597 37586. (0) الأبنية ص .1١7١‏ (9) الأبنية ص .١77‏ 010 اللسان /491. (4) الأبنية ص 177. (9) اللسان "97/ 1756. )٠١0(‏ اللسان 180/1١‏ )١١(‏ الأبنية ص 177. )١١(‏ اللسان .45/١0‏ (17) الأبنية ص 177.

.59 7/9 ديوان الأدب‎ )١5( .17 الأبنية ص‎ )١5( ."89/1١١ اللسان‎ )15( .177 الأبنية ص‎ )17( ."597/6 اللسان‎ )١8(

(19) الأبنية ص 177

لح

أبنية الاسم الثنائي

مَفْعِلا لا يَجيء إلا بالهاء مثل : «مَؤِْئَة0© 0 في مونيع آخر ولا نَجد على هذا المثال شيئًا

لا بالهاءء ويُقول وإنّما قلنا ذلك عمجي مَِبُ السيل ومَحِل الدين لأنه قياس 99

* وعلى فِيعَل (بكسْر الفاء وفتح العين) نحو مس للذي يشخ منه (عن ابن القطاع ونسبها لمحمد بن حبيب)”" وقد أنكر هذا الوزن أبو بكر الزبيدي وقال ليس في الكلام فبعَلّ9 .

* وعلى قُعْلَى (بضَمْ الفاء) نحو عَوَّى اسم للدّيّر (عن ابن القطاع)”. وقال أبو حيّان: «ذهب أبو علي القالي إلى أن وَزُْنه قُمَل وذهب العازني و القاردي وابن جني والجماعة إلى أن وزنه فُعلى لأنَّ فعلا لا يكون إلا منقولًا من فعل أو أعجمي وليس من أبنية كلامهم في الأسماء29),

* وعلى قَعْلى (بفتح العين) نحو عَرّى لمَنزل من منازل القمر وهي أيضًا اسم للدَبُر (عن ابن القطاع)”" .

وقال ابن القطاع (وقيل وزن عَوَّى وَعُرّى وبالمدّ فيهما (فَعْلاء فُغْلاء) َكَل وقُكّل وفَعَال وقُعّال فتّكون ثُلائيّة) وهو أيضًا رأي القالي”"' .

# وعلى فِعْلَى (بكسْر الغاءا بكار رايم م2 مث صرى أ غزيئة :وافيها لغة بالاماله” لقا

(ولبن صِرّى: طال مَكثه فتَغيّر طَعْمه)377 ,

١ 2 0‏ موه

(ب) مزيد الثنائن المضاعف بحرفين: على يَفْعُول : نحو يَأُوفِ للحديد الفؤاد

خخ اتن القنطاء”""" رفي اللسان اليا قرف

الخفيف السّريع» واليأفوف الأحمق الخفيف 5 ”)2

. يأرلا‎

0 2 * وعلى فعَيْلى: نحو المطيْطئ» دلي

5 “ِ

فيها مطل واختيال عن ابن القطاء”* "© وفي اللسان الى مقصور عن المُطَيْطاء. وهو

5 (ه دك 5 مهم كل مشية فيها تبختر ٠‏ ولحو عزيزى وهو ص بين وه الفرس وجاعرته عن ابن القطاع"' '' وكذلك في اللسان" .

* وعلى قَْلانِ: © نحو حَسَانٍ سان عن نأل لاء 180 انا ان «السمَان بائع السَّمْنَء إن جعلته بائع السَّمْن انصرف» وإن جخلتة م لس لم ا

* وعلى فِعْلّان: نحو حَِمَّان وزِمّانَ (عن ابن القطاع)'' "© وفي اللسان (وحِمَان حئىّ من

ديوان الأدب /ر١ذاه.‏

(0) ديوان الأدب 9/ 07.

(؟) الأبنية ص 178.

(5) الأبنية ص .١78‏

(5) الأبنية ص .١74‏

(7) المبدع المُلخّص من الممتع رسالة ماجستير د. عيد درويش ص 3٠١‏ الهامش .

60 الأبنية ص 175.

(8) الأبنية ص 174.

(9) رأي أبي علي القالي؛ انظره في المبدع الملخص من الممتع لأبي حيّان د. عيد درويشس.

.١575 الأبئية ص‎ )٠١(

)1١(‏ الوسيط صرى.

.١١9 الأبنية ص‎ )١١(

)١18‏ لسان العرب 350/٠١‏ أفف.

.١١9 الأبنية ص‎ )١5(

.78١7/9 اللسان‎ )١5(

.1١9 الأبنية ص‎ )١١(

(10) راجع لسان العرب 7/ 516. عزز.

(18) ورد هذا البناء في ديوان الأدب للفارابي تحت عنوان: «أبواب المزيد من الثلاثى» .5١/٠١‏

(19) الأبنية ص ١٠١‏ 1

.479/١09/ لسان العرب‎ )٠(

.17١ الأبنية ص‎ )1١(

أبنية الاسم الثنائي

11

3 0 تميم

وعلى قُعْلَان : لمكاو خُلَانِء للجدي الذي

يَشْقّ له من 0 أنه (عن ابن القطاع)”") ونحو رُمَان أيضّاء وفي اللسان «الخُلان الجدي وقيل هو الجدي الذي يُشقٌ عليه بطن أمّه ليَخرجء وقال إن جعلته من الحلال فهو تُعْلانَ»: وأضاف «والحُلان والحُلام بالنون الم تفار 0

* وعلى تَفْعَالِ: نحو يَجْفَافِ عن ابن القطاع(ص١؟١)2‏ «والتجفاف» ما يوضع على الخيل من حديد والة يقيانه الجراح في الحرب»ء ويّرى الفارسي أن تاءه أصلية» اللسان حفف (١1١/8/ا7).‏

» 0 لاوس نحو قاع قَرفُوسٍ الرابيج ا ل اللسان قرقس 56/8.

* وعلى فُعَالَن: نحو رُنَابِى (بالزاي والباء عن ابن القطاع ص17١)‏ هو مخاط الإبل وقال أبو عيرق فى ' الغويب التصكت :«زناى بالزاي: وقال أبو إسحق النجيرمي: «الصواب . بالذّاله والرُنابى بالزاي والباء أيضًا مخاط الإبل (كل هذا عن ابن القطاع ص؟5؟١١)»:‏ وفي اللسان الرُّنابى شبه المخاط يّقع من أنوف الإبل (بالزاي .)5757/1١‏

* وعلى قَعَالى: نحو حَرَارَى اسم جبل (عن وخزازى مقصورء كلاهما جبل كانت العرب تُوقِد عليه غداة الغارة (خزز /1/ 517).

* وعلى قُعْيَالِ وَفِمُيّالِ: (بضّمْ الفاء وكسّرها) نحو عُْيانٍ وعِنْيَانٍ (عن ابن القطاع ص1١١)‏ وهكذا أيضًا في اللسان (عنن لاح/رمكلف وقال اب برع اران الأتي و العتوان بالضّمٌ هي

اللّخة الفصيحة. راجع اللسان).

23 * وعلى كال نحو قائُلُ وصَاصُلٍ وهو نبت والصّوصلاء زَعَمَ بعض الدواة أنننا شيء واحد وهو من العشب صأصل .)501١/9‏

* وعلى مِفْعَال: نحو مِقُدادِء اسم رجل (ابن القطاع ص؟7١١)‏ وهو أسم رجل من الصحابة عند الفارابى (ديوان الأدب "/ 080).

* وعلى فَعْلِيتِ: نحو بَرّيت للبَرّيّة (عن ١‏ القطاع صخ )١1١‏ وفي اللسان «والبرّيت بِوَزّن فَعْليتء البَرَيِّةَ فلما أسكنت صارت الهاء تاء مثل عِفْرِيت وعِفْرِيَّة والجمع البراريت» وفي التهذيب: البَرّيت عن أبي عبيدة وشمر وابن الأعرابى» (اللسان ١١9/60‏ برر).

وقال سيبويه «ويكون فعليت نحو عِفريت وهو صفة» وعزويت وهو أسم ء وليس في الكلام فِعُليتء ولا فُعلِيت ولا فَعْلِيل» الكتاب ؟/ اله

وعلى فعلواته! تيجو اسحدوات لِذَّكر الحَيّات (ابن القطاع ص74١)‏ وفي اللسان (وَالسَيُوت ذَكَر الحَيّات. قال الأزهري التاء فى الحَيّوت زائدة لأن أصله الحيَّوٌ وجمع الحية حيوات) 71/1

03 وعلى فعُلاء : نحو عَذَّاء أسم لديو (ابن القطاع صخ )١١‏ (والجوهري: العْوّاء» سافلة الإنسان» وقد تقصر) اللسان 557/9".

4 وعلى فَعَوَّلٍ: لجو مكرك لاقصير «السيليق؛

)١(‏ لسان العرب 5٠/١١‏ حممء والزمان: هو زِمَانُ أبو حي من بكر 51/11.

(؟) الأبنية ص .١157١‏

(0) لسان العرب .787/١‏

رذ

أبنية الاسم الثنائي

وقيل وزنه قَعَلّع من عَكَتٍ الناقة إذا سَّمِنَت 50 فيَكون حينئذ ثُلائيًا عن ابن القطاع (ص4؟١)‏ وهو كذلك عند الفارابي (القصير السمين) واسم شاعر أيضًا (ديوان الأدب ؟/ ٠‏ أما الجوهري فيّرى أنه فعلع بتكرير العين.

* وعلى فَعَوْلى: نحو شجَوْجَى للطويل المُفرط؛ وقَطَوْطَئ للذي يُقارب المشي وقيل الوَرْنَ َعَوْعَلِ ومَعَلْمَل فيكونان ثلائيّين (ابن القطاع ص 0 ؟١)‏ نا بون فعنده شجَوْجى «فَعَوّعَل) :/ هلا أو فَعَلْعَل فهي عند السيرافي» اللسان ١؟/‏ 07.

(أما فَطُوطئ» فهو الرجل قصير الرّجُلِينء والوزن عند سيبويه فَعَلْعل أو فَعَوْعل) اللسان .)05/١(‏ وعلى هذا البناء أيضًا نحو قَنَوْنَى وشرَوْرَى اسمين لمَوْضِعينء وظرؤْرى وقيل وَزْنها فَعَوْعل فتكون ثُلائيات (عن ابن القطاع ص0١١)‏ وفي اللسان: قنونى موضع )7/٠١(‏ وشرورى اسم جبل في البادية وهو فَعَوْعَل) وفي المحكم. شرورى جبل» قال كذا حكاه أبو+عبيد 5 وكاة نياسه أن يفول شفية أو أرض لأنّه لم يُنوّنه أحد من العرب» ولو كان اسم جبل لنَوّنهء لأنّه لا شيء يُمنعه من الصرف (اللسان )١71/19‏ وظرورى: اظْرَوْرَى الرجل انَحَمَ وانْتَفَّ جَؤْفه (اللسان 0/19؟).

* وعلى فَعُولى: نحو دَقُوقى» قرية بالبحرين (عن ابن القطاع ص70١).‏

* وعلى فَمَالٍ: نحو بَرَازٍ (ابن القطاع ص0١١)‏ وهو بائع البز وجرفته البزازة (اللسان 0/ )١175‏ ونحو قَطاظ للذي يعمل الحقّق وهو الحَرّاط (ابن القطاع ص 0؟١)‏ وهو كذلك في اللسان (5557/5).

* وعلى فُمَّالِ: نحو جُدَادٍ للخيوط المُعقّدة

(عن ابن القطاع ص70١)‏ وفي اللسان اوجُدَاد الطّلح صغاره» وكل شيء تَعَقّدَ بعضه في بعض من الخيوط وأغصان الشجر) (86/5).

* وعلى فِعَالٍ: نحو جِنَّانِ (عن ابن القطاع ص5١١).‏

* وعلى قُعْلاءِ : لحر هنا ءِ لهظام في أصل الأذن (عن ابن القطاع ص"5١١)‏ ونحو مُزَاءِ للحَمر (عن ابن القطاع) وهما كذلك في اللسان حيث قال (والخحُشاء والخُمشاء العَظّم القيق العاري من لعن الثاتّئ خلف الأذن 54017 والقزف الجمر اللذيد: الطَّعم سَمّيت بذلك للذعها 7/197 717/5).

* وعلى فُعَلَاءَ : نشو تحشفاء (عن ابن القطاع ص5١1١)‏ ممنوعة من الصرف.

* وعلى فِعْلاء : نحو قِيْقَاءٍ (عن ابن القطاع ص15١)‏ والقيقاة جمعها قيقاء من القواقى وهو مكان ظاهر غليظ كثير الحججارة (اللسان 07 ونحو زِيّْرَاءٍ (عن ابن القطاع أيضًا) والزّيزاء الأرض الغليظة أو الأكمة» أو الريش وقبل أطرافه (اللسان 7/10 575).

* وعلى فَاعِيل: نحو يَاليلِ اسم رجل (عن ابن القطاع ص5"؟١)‏ وفي اللسان رَجُل جاهليٌ 58/1

وعلى فاعول : نحو كانونٍ للرجل الثقيل (عن ابن القطاع ص5١١)‏ والكانون التّقيل الوّخمء ابن الأعرابي: الكانون الثقيل من الناس (اللسان /١17/‏ 947).

* وعلى إفعيل : نحو إكليل وإجليل (عن ابن القطاع ص01 والأكليل غيه عمامة دوين بالجواهرء ويُسمّى التاج إكليلًا (الصحاح 5/ ١47‏ ).

2 نول شو شرن للعجوز» أنشد

أبنية الاسم الثنائي

3

لدت سس اس خا 1000

أبو عبيدة"':

شَيْحْ يَمانٍ أفعُودَ شَآمِيَةٌ أفانينٌ وقيل 1 الأغصان المُعفدقة والأفدون: الحَيّة أيضًا (عن ابن المطاء ص7١١)‏ وهكذا أيضًا فى اللسان ا١/ ٠١0‏ : # وعلى فَاعَيِل : نحو الزَازَيْهِ للمكان الواسع

* وعلى فِيُعِيل: نحو قوله تعالى: لوَطُورٍ سِينينَ# قيل هو اسم جبل (عن ابن القطاع) وهو كذلك في اللسان /١1/‏ 10.

* وعلى فَيْعِيلَ: نحو طور سيْئِينَ نَّ لّغةء والسينِين الخدن» وفيه أيضًا سينا وطور سينا الاق (أربع 32 سييئين يسم وسينين 00 وسينَاءٌ وقُرِىّ نَّ طور سَّيْناء وسييناء بالفتح والكسر والفتح أجود) .15/١1/‏

* وعلى فُعَايل : نحو خُطَايطٍ اسم رجل (عن ابن القطاع ص/1؟1) وفي اللسان «الحُطَائِط الصّغير القصير من الناس الممحطوط عن قَذْره» .١ 1/4‏

2 وعلى أَتْعِلّى : تعر أصددئ: وكية اكه بالامالة (عن ابن القطاع ص7؟17١)‏ وفى اللسان هو من صرى وأصَّرّى» أي عزيمة وجدّ (5/ ؟117).

* وعلى أَنَتْمَلِ : جيل لنْجَحٍ للعود (عن ابن القطا اع) والألتجج ل في الألنجوج عود 57 الرائحة يُتبِخَّر به (المُعجم الكبير». والكتاب ؟/ 07"*) واللسان ع/18. ولحو أَلَنْدَدٍ للشديد الخُصومة (ابن القطاع) وهو كذلك في اللسان 4/5" ,.

* وعلى يَفَنْعَل: نحو يِلَنْجَح ويَلَنْدَدٍ لغة في

الألنجج والألندد (ابن القطاع واللسان) .

* وعلى تَفْعُولٍ: نحو تَعُضوض لضب من الَّمْر (ابن القطاع) «التّعضوض: تَمْر أسود خُلو) كذا فى القاموس المحيط» وفي اللسان «ضَّدْبٍ من الثّمر شديد الحّلاوة» تاؤه مفتوحة زائدة وهو مُنقول من التهذيب» 05/9.

* وعلى فَعَثْلَى : نحو حَطَنْطَى للأحمق (عن ابن القطاع ص18١)‏ وفي اللسان يُعبّر بها عن الرجل إذا نُسِبَ إلى الحمق 4/ .)١55‏

* وعلى فِعَلَى: نحو دِمَمّىء اسم مُوضع عن ابن القطاع (ص18١).‏

©2 مَزيد الثّنائئى المُضاَف بِنَلانّة

و 5 ٠.‏ حروف: يَأتي الثّنائيّ المُضاعَف المّزيد بثلاثة أحرّف على الأبنية ا * على فُمَبَْاء : : نحو المُطَيْطاءَ (عن ابن القطاع

ص9١١)‏ لغ في المُطبْطى » اوهي مشْيّة فيها تَمَّط واختيال» (اللسان )١18١/94‏ ونحو العُرَّيْرَاه (عن ابن القطاع صن 14؟) لغة في القزركى لو الكو يراء :من «الفرتس :ها ,بيرق شكواته وجاعِرّته يُمَدَّ ويُقصّرا (اللسان ا/ 565؟).

* وعلى قعالان: نحو ثلاثان اسم مَوضِع (عن ابن القطاع ص9١١).‏

* وعلى فَيْعَلونِ: نحو دَيدَبُونٍ للعادة (عن ابن القطاع ص١١١)‏ والدّيدبون: اللّهو والباطل (اللسان ديد /ا١1/١).‏

* وعلى فَيْعَلان: نحو الدَيُدَبِانٍ للحارس (عن

)١(‏ نسبه ابن بي لابن أحمر وتمامه في اللسان ه١٠‏ 1 ١‏ شيخ شآم وأفنون يمانية من دوتها الهول والموماة والعلل

"0

أبنية الاسم الثنائي

ابن القطاع ص١١١)‏ وفي القانوي لدان الرّقيب والطليعة» وكذا في اللسان .)850/١(‏

* وعلى فَهِيلَاة: نحو حَنْينَاء وضَلِيْلَاَ موضِعان (عن ابن القطاع ص١5١).‏

* وعلى قَعُولاة: نحو حَرُوْراء وجَلُولاة (عن ابن القطاع ص١١1١)‏ وحروراء مموضِع بظاهر الكوفة تُنسّب إليها: الخروزية سن الخرارج (اللسان 58/6؟) ل بِالمَدٌ قرية بناحية فارس والنّسبة إليها جَلوليَ (اللسان /١١‏ 4).

* وعلى فَعَوَّلاء: نحو ظَرَوْرَاءَ للكيّسء وقيل وَزْنه فَعَوْعَال ويُكون ثُلائيًا عن ابن القطاع (ص١؟١).‏

* وعلى فَعَالاءَ: نحو ثّلاثاء؛ وقَضَاصاءَ للقصاص» وعيَّايَاة (عن ابن القطاع ص١١؟١)‏ وفي اللسان «القصاصاء القتل بالقتل» أو الع بالجرح» وقد يُضَمٌ أَوّلهه (قصص /١‏ 21.

* وعلى فِعالاء : القطاع ص١؟١١).‏

وغلى فُعَيلياة* نحو المطتطاء تمقية المُتَكَبّر (عن ابن القطاع ص١175١).‏

# وعلى فاُولاءة: نحو ضَارُورَاءَ للضٌَّ الشديد (عن ابن القطاع ص175١).‏ وهكذا في اللسان (قصص .)١1900/5‏

* وعلى فِعَيْلى: نحو رِدَيْدَىء في الحديث «لا رِدَيْدَى في الصّدّقة؛ أي لا يُرَدَ على قوم في العام مَرَّتَين (عن ابن القطاع ص7١١)‏ وفي اللناذا معن الحديت «البس أن الصدقة لا تُوْخَذ في السّنة مَرَتَينَ» ردد 24194/4.

* وعلى فِعُيلَاء: نحو خِصَّيصَاءَ للخاصّة (عن ابن القطاع ص77١)‏ وفي اللسان: والخصّيصّى

تحر قصاضاء لنة (غن :ابن

وهي تُمَدَ وتّقصّر عن كراع ولا نظير لها إلا المكيئّى وهي بمعنى خَصَّهُ بالشيء يَخصّه (خصص .)١91١/8‏

رع اركلى اع وم ار الخِصّيتَيْن (عن ابن القطاع ص؟١١)‏ وهكذا في اللسان وقال عنه لم يُستَعمّل إلا مزيدًا (ددر 1

وعلى فَاعْلّى : لود انان (عن ابن القطاع ص ؟1١)‏ وفي اللسان اسم نبت (ققل /١4‏ 4١‏ ).

37 وعلىٍ فاعلاء : 0 فاقلا (عن ابن القطاع ص7؟١1١)‏ لَغْة في انان ناليد دون التسيت.

* وعلىٍ فامُلاء : نحو قافُلاء (عن ابن القطاع ص”7١1)‏ لغة في فَاقُلَى بالمد والتضعيف.

* وعلى فَُعَوَّلانِ: نحو عَكرٌّكانٍ للحادر أ السمين. وقيل وَزُْنه ملعا ويكون راثلا (عن ابن القطاع ص90؟١١).‏

* وعلى فُعَوّلا: نحو شَجَوْجاءَ وحَجَوْجاء للطويل الرّجلين (عن ابن القطاع واللسان /١‏ ) ونحو ظَرَوْرَاء للكيّس (عن ابن القطاع ولسان العرب )5500/١95‏ يُقول ابن القطاع «وقيل وَرْنها فَعَوْعالٌ وَفَعلعال) وتكون اذتيات 118

* وعلى أَتْعِلَاءَ : نحو ربا جمع ربيب (الرَبيب ابن الرّجل من رَوْجتهء الصحاح /١‏ )3١‏ وفي اللسان: قال أحمد بن يحيى للقوم

ما 3

الذين استرضع فيهم النبي كَل أرِبَاء لنب /١(‏ 345).

* وعلى إفعيلاة: نحو إجليلاة اسم مَوضِع عن (ابن القطاع).

ابن القطاع وقيل وَزُنّه فَنْعَلُونِ من مَجَنَ فيكون

أبنية الاسم الثنائي

35

ثُلائيّاء وقيل فَعْلَلول فيكون حُماسيًا والأوّل أصحٌ ص5؟١)‏ وكذلك أيضًا في اللسان: المَنْجَئُونَ الدولاب التي يُسقى عليها /١17/‏ 117".

* وعلى مَنَقَعِيل: نحو مَنْجَنِينٍ لغة فئ مَنْجَنونَ (عن ابن القطاع).

* وعلى يَفْتَعُولِ: نحو يَلْتَجُوجٍ (لّغة في الألنجوج وهو عود طَيِّب الرائحة يُتَبَحْرٌ به (الكتاب 17/7") و(اللسان 187/9).

#* #اوعى أَكنْعُول : نحو أَلَنجُوج .

يقول ابن القطاع «وفيه لُغات أَخَر ٠‏ أنُجوج

وجوج وأنُجيج وينُجيج ؛ ؛ وأنجوج ووَزّنها أنعُول ويئعول وأنعيل ويئعيل وأحرلة وقيل اللام فيه زائدة والهمزة أصليّة وَأنَّهُ من 3 فيّكون وَزَّنه اَلَنْعِيلٍ وفلَئعول ووَزّنَ بقية الأسماء مول وفتعيلٌ شرل وقيل وزن لجوج وينجوج وأنجيج ويّنجيج وأنجوج أفعول ويَفعولٌ وأفعيل ويقُعيل وَأفْمُول من نج إذا سال حُذِفَت منه الفاء (الأبنية ص58؟١).‏

* وعلى نميل : حر امع (لغة) .

وعلى َيل : نحو يَلنْجِيج (لعةنايه 0

(د) الممزيد بالهاء من التُنائِيَ المضاعف :

تَجيء على فَعْلَّةِ: تيعو جر وهي أرض يَخرج منها الدَّجَال (اللسان 9/ )١86‏ ونحو كا اللي وبها سّمّيّت المرأة عَزَة (اللسان /ا//7851).

* وعلى فُعْلَةِ: نحو قُبّةٍ وقُنَةٍ (القنَة أعلى الجَبّل أساس البلاغة 0744.

7# وعلى فِعْلَةِ: نحو عِزَّةِ وعِمَّةٍ (وفي مُختار الصّحاح 57 » وفلان حسن العِمّة أي حَسَن الاعتّمام) .

2 وعلى فُعَالَةَ: نحو حَرَارَة وعَرَارَةٍ (والكوازة حا احبر :كن القلني»::والازهرئ وجع فى القلب» راجع اللسان الا/ 073٠١‏

* وعلى فِعَالَةِ: نحو غِرارَةٍ وعِمامَةٍ (والغرارة واحدة الغرائر التي للتَّبّن كذا في اللسان 4/ 0١‏ وهي ما يُسَمَى الآن بالجوال.

3 وعلى فُعَالَة : نحو جزارَةٍ (كل شيء ما جر منه) وأَتَانَة (اسم رجل) عن ابن القطاع .

2 وعلى فَعَالَةَ : نحو سَبَابَةٍ للاصبّع ؛ ودَسَّاسَةَ لحيّة صماء تندمنٌ في الزّمال وجَرَارَةٍ للعقرب (عن ابن القطاع ص9١١‏ وكذلك في لسان العرب). : نحو مِيّقَاءَةٍ وزِيزاءَةٍ وهما للأرض الصّلبة (عن ابن القطاع وكذا في اللسان أيضًا) وأضاف ابن القطاع «وقيل وزنهما فِعْفالّة والياء فيهما مَهموزة ص59١24.‏

* وعلى فَعُولِيّةِ: نحو حَرُورِيّةٍ (في أساس البلاغة قَُوْم من الخَّوارِج تُسِبوا إلى حَروراء بالمدّ والقصر 7717).

ٍ وعلى فُولة: نحو خصٌوصِيةٍ (وله 7

* وعلى عَولاة: نحو 0 للضخم المفرِط الطول وقيل وَزْنه فَعَوْعَلَةٍ فيكون ُلائيًا. (عن ابن القطاع ص١1)‏ وفي اللسان (ريح خَجَوجاة طويلة دائمة الهبوب .07١/4‏

2 وعلى قاعولة: نحو قاقورَة وقَارُورَةٍ للقدح الخمر 7/ 577) ونحو صَارُورَةٍ للذي لم يَحجّ (عن ابن القطاع) .

(في اللسان أوانٍ يُشرّب بها

* وعلى فَعُولةٍ: نحو صَّرُورَةٍ (ورجل صرورة وصّارورة وصّرورى لم يَحج أساس البلاغة 156 ).

7

أبنية الاسم الثنائي

* وعلى قُعُولة: نحو عُمُومَةٍ (كالأبرّة والخؤولة مختار الصحاح ه2)1/6. * وعلى مَفْعَلَةِ:ْ نحو مَجَلَّةِ ومَحَلَّة قال م230 , النابغة

9

مَجَلّْتَهُم ذاثٌ الإلَهِ ودِيتُهُم قُويمٌ فا يَرْجُونَ غَيْرَ العَواقِبِ”) ويروى بالجيم والحاء» فمَن رواه بالجيم أراد الصّحيفة ومن رَواه بالحاء أراد مكانهم (ابن القطاع ص١17).‏

* وعلى فَعْلِيّة: نحو رماح حَطَيَةٍ (عن ابن القطاع) وفي أساس البلاغة وطعنه بالخَطيّة وتطاعنوا برماح الخَّطّ والقّنا الخطّ 0" .

* وعلى فُْلِيّةِ: نحو عُبْيّةِ للكبْرٍ (عن ابن القطاع) وهو بهذا المعنى أيضًا في ديوان الأدب للفارابى' .

* وعلى 11 مون القطاع) .

* وعلى فُعَلَةِ : نحو عُدَدَةٍ (عن ابن وه ص )١7١‏ وهي التي في اللّحم واحدتها غَدّة (مختار الصحاح 5594).

* وعلى فِعَلَةِ : نحو وَِبَبَةَ (عن ابن القطاع) وهي جمع د (ديوان الأدب الا ه).

* وعلى فُعَبْلَةّ: نحو أُحَيْحَةٍ اسم رجل (عن

ابن 0 هو أحيحة بن اا من الأوس» من أَحّ الرجل يَوُحّ أخَّاء سعل أو هو ا (لسان العرب */9575).

* وعلى فَعِيلَة : نحو أَخِبحٍَ لدقيق يُخلّط مع اللبن (عن ابن القطاع) وفي اللسان (دقيق يصبٌ عليه الماء يبرق بزيت أو سمن ويُشرّب ولا يكون إلا رَقِيقًا) */ .48٠١‏

- ونحو جَذِيدَةٍ للسّويق (عن ابن القطاع) وفي أساس البلاغة (وسقاهم الجّذيذة وهو

3 0 (عن ابن

الشّراب اللّذيذ وهو السّويق).

وسو أ مِيمَةٍء لحجر يُشدّخ به الرّأس (عن ابن القطاع) .

* وعلى فَاعِلَةٍ: نحو آَّةٍ للشّجّة التي تَبلغ أمَّ الدّماغ (عن ابن القطاع ص١17)‏ وفي أساس البلاغة وبلغت الشجّة م الدّماغء وهي الجلدة

التى تجمعه. وشجّة آمَّة ومّأ 000

وفي اللسان (وأنكر ذلك عليّ بن حمزة وقال حينا الختضة والمّأمومة 1 الدّماغ

التعجوي 7

- ونحو قَوْلهِم: ما له حانّة ولا آنَّه أي لا ناقة ولا شاة (عن ابن القطاع) وكذا في أساس البلاغة”*" لبان الي

)١(‏ في أساس البلاغة وقرأ مجّلّة لقمان أي مسقل وكان ابن عباس رضى الله عنهما إذا أنشد. شعن أمية قال : مجلة "ابن أبى الضلت» وعن ابن الأعرابي: قلت لأعرابي: ما المجَلّة؟ وكانت في يده كراسةء فقال التى فى يدك العا ون 11 ال 0 وعن القالي: من روى مجلتهم (بالجيم) أراد الصحيفة » وقال البكري كذاروى عنه محلة (بالحاء) وإنماهو مجلة؛ قال أبوعبيدة» كل كتاب عند العرب مَجِلة بكسر الجيم وقد روى غيره بالفتح .

(0) البيت من بحر الطويل» ورد في شرح شواهد الألفية للعيني 7١5/١‏ وشرح الأشموني لألفية ابن مالك .355/1١‏

() أساس البلاغة 74٠‏ خطى.

(4:) ديوان الأدب نذية

(5) أساس البلاغة .1١7‏

(5) أساس البلاغة .٠١‏

60 لسان العرب .5959/١4‏

(6) أساس البلاغة ,73١7‏

() لسان العرب 5١//ا78.‏

أبنية الاسم -

* وعلى مَفْعَلَةٍ مَفْعَلَة : ا لحو قَوْل ابن مسعود: إن طول الصّلكة و قِصَّر الخُطبة مَيْنَةٌ من فِقَهِ

لبجل لمن ٠‏ فقيل هي من إِنَّ التي هي

تقدقة معنا إن الذي يَفعل ذلك فقيه (عن ابن القطاع) وهي (فقَعيلة) عند الأصمعيّ» لأنّ الميم عنده أصلية من مَأنته تمئئة أعلمته؛ ٠‏ قال: وحقّها أن تكون مَئينة كمعينة إلا أنّها هكذا دُويت بالتّشديدء إِلَا أن يكون أصل الحرف من غير هذاء فيّكون وَزْنها مَفْعِلّة من إن المكسورة قال الأصمعيّ : سألني شعبة عن حديث ابن مسعود (إنَّ طُول الصلاة وقِصّر الحُطبة مَئِئَّةَ من فِقّه الرجل) فقلت مَيْنَّ أي عللانة لقال ل

وقال أبو زيد: ومَئيئة أي مخلقة وهي مفعلة من أَنّهِ أن غلبه بالحجّة (عن ابن القطاع) .

* وعلى تَفْعِلَةِ: نحو تََةِ أي تَمكُث (عن ابن القطاع ص١؟١1١).‏

* وعلى مِفْعَلَةِ: نحو مِجَنَةِ للحديدةً التي تُقلّع بها القّسيلة”'؟ (عن ابن القطاع).

* وعلى قَعَلَةِ: نحو جَرَجَةٍ لجادّة الطّريق (عن ابن القطاع) وابن سيده يُقول (جرجة الطريق عل ا

وبر خلكة للؤاس رفي الحدبيت: عن كل جَلجَة كذا وكذاء (عن ابن القطاع) والجَلّجة: هي الجُمجّمة والرأس وجَمْعْها جَلّخ”؟ ونحو شَبَبَةِ للشبّان (عن ابن القطاع) وفي 0 5 ترراعقة وشِيبّة والوليدء برز لهم شنية من الأنصار أي : شبّان واحدهم 0

* وعلى أَنْعُلَّةِ : نحو أَفُئَةٍ للاختلاط (عن القطاع) وفي اللسان (وقع ا أي اختلاط وشيدٌة)”''.

#4 وعلن أتملة: نحو ١25و‏ لعة (عتن ابن

18

القطاع) .

* وعلى أَفْعِلَةِ: نحو أَيْمّوِهِ جمع إمام: كان الأصل أإِمّة فَاستَئْقَلوا الجمع بين هّمزتين وكسّروا الثانية وأدغغموا (عن ابن القطاع).

* وعلى فِيعِيلَةِ: نحو سِيديئَةٍ وهي شجرٌ مُرٌ عن الأخفش وقال إِنَّ طور سينين مُضاف إليه (عن ابن القطاع) وفي الصحاح (قال

الأخفثر» شمر" لبعد 5و احدة ال اننا حمس )6 سيين سجر هاو م

2 المَنسوب إلى الثَنائئن المضاعف

نحو كَوْكَب ذُرّيّ ودِرّيٌّ وهو الكؤكب الثَاقِب 5 اللي 4 558 جِرَيٌ ضرب من ا والصَّرارِيٌ: وهو الملاح” دك والقدارى وهو التعاني ”7

وساجِِيّ» وهو كبش كثير الصُّوف (عن ابن الفطلن)”

وعِمَيَ : : ويّقال رجل عِمّي أي ذو عمة.

وجُمَانُ: يُقال: لمن جلب الْجُمَانُ إلى عمان

/١١ 787/1١17 راجع في ذلك لسان العرب‎ )١( .1١7؟ ومختار الصحاح‎ 18

(؟) وهي كذلك في الصحاح (مِجَنّةَ ومِجَنَّات) واللسان ”؟/ ”27 اج شاث.

(*) اللسان ”457/7 جرج.

(5) اللسان "7//ا5.

.477/١ اللسان‎ )6(

(5) اللسان 8/5ه",

.5١51١/6 الصّحاح‎ )0

(8م) اللسان ١/ىركت0‏ لال.

(9) مختار الصحاح 464.

.1١78/5 اللسان‎ )9١8١(

)١١(‏ أساس البلاغة 61ل

>33

)0١ 5. .ِ‏ وهو حب من فقصه .

وحماني : عن ابن القطاع . وحَرّيٌ : عن ابن القطاع .

وكنانن: (عن ابن القطاع ص”17).

أبنية الاسم الثنائي

وقُصَبْصِيَ : (عن ابن القطاع) . والحبحبيّ : الصّغِير (عن ابن القطاع) .

.١8 أساس البلاغة‎ )١(

ف- 1 تنمة ال 6 أ |! ُلائِجّة

ني

بنية الاسم اللاي

الاسم ل ما كان على ثلاثة أحرّف» من حروف الصحة» وليس فيه حرف اعتلال» نحو جَمَل وعَمّل .

ول تال نان يكرة فيه زاند أو تَتكرّر فاؤه أو عينه أو لامه. أو يلحق بالرّباعي أو الخُماسي أو

الشدابي أو السباعي: 5 00 الفاء نحو: صِفْصِل (اسم نبات أو ب البيان - 0 اللسان - ري - والمكرّر العين نحو: سُمَّهّى (وهو الباطل

- والمكرّر اللام نحو: قردَدٍ ألحق بجعفر (وهو ما ارتفع من الأرض وغلظ. اللسان - قرد).

- والمُلحَق بالخُماسي نحو صَمَحْمَحٌ (الصَّمَحْمّح من الرّجال الشديد المُجتمع الألواح وهو في السّنَ ما بين الثلاثين والأربعين؛ أو القصير الغليظ أو الأصلع. اللسان - صمح).

ودَمَكُمَكِ (وهو الشديد أيضًا. ديوان الأدب مادة فعلعل).

وقد أَلْجِقا بِسَفْرْجَلِ (وهو شجر من المّصيلة الوزذتةر الوط 2 برش د

- والسَّدّاسي نحو كُدُبدُبِ (الكثير الكذب .

رذن

اللّسان - كذب).

2 والشباعن: نحو اشهيبّاب (مصدر اشَهت وهو الأبيض الذي يُخالِطه سّواد. اللسان -

يا (كل ذلك عن ابن القطاع ص177). أَوَلّا : أَبنيَة الثلائن المجَرّد يأني على الأبينة الآتية : * على فَغْلٍ : نحو فَهّدٍ وصَفْرٍ . * وعلى قَمْلِ: - بالبناء على الكَسْر - نحو ص

* وعلى فَعْلُ : - بالبناء على الضَّمّ - ذهب أَمسٌ بما فيه. يَقول ابن القطاع : على الضَّمٌ وجُعلوه بِمَنْزِلة قبل وبَعْدٌ.

* وعلى فَغْلَ : - بالبناء على على الفتح - نحو

قول الراجز (أَمْسَ) فٍِ 000 ل وا م ا عَجِائِرًا مكل الأفاعي خَمْسًا + وعلى فِعْلِ: نحو جِذّعٍ وسِدْرٍ (وهو شجر الفق) ايقوك القارالي ١:‏ السدر قير يله البق وورقه غسول - ديوان الأدب )١877/١‏ ونحو فل (وهو حياء الناقة وكناية عن حياء غيرها من

دق للعجاج : ورد فى كتاب سيبويه 0/١‏ ونوادر أبي زيد الأنصاري 7ه والجمل للرّجاجي

3/: وشرح المفصل لابن يعيش‎ 55١ .719 7/78 وخزانة الأدب‎

أبنية الاسم الثلاثي

5

الإناث. لسان العرب - فعل).

ونحو طِرْم (وهو العسل والزّبد أيضًا عن ابن القطاع) . ١‏

0 وعلى قل : نحو بُوْدٍ وبْسَرٍ (البَرّد كساء

قط الك التمر إذا عَظُمَ). ديوانت الأدب. والبَسْر (وهو يُسْرًا أطيب منه رطبّاء وقد بسرت النخلة). أساس البلاغة - بسر. ونصر خلق للقفزز الذي تؤفل براساتة اللسان - خسف

* وعلى فُعَلٍ : لبج الفاء والعين) نحو جَبلٍ وجَملٍ 0-0 وَجَلَم (للذي يَجَرٌ به) والتعلم الجدي - ديوان الأدب) .

2 وعلى عل : (بِضمٌ الفاء وفتح العين) نحو طوى بلا تنوين عن ابن القطاع .

2 وعلى قل : نحو كيف وَعَقَدٍ (للرمل عن ابن القطاع) 0 جمع عَقدَة عن الفارابي)» وهو ما يُعقّد من الرمل (هامش ديوان الأدب).

* وعلى فَعْلٍ : (بفتح فْضّمْ) نحو رَجُلٍ وعَضَدٍ (الساعد ما بين المؤفق الي الكيف » وفيه أربع لُغات : بِضَمٌ الضاد وكسرها وسكونها وفتحها. مختار الاج دع ض .)١‏

0 6م26 -حسقة .

ونحو رز (حَبّ مُعروف يُسَمَى الأرو بطين ويؤكل) .

# وعلى فُمَلٍ: انشع رع )اجو رم (المُصيل) 5 (الصّرّد والصّردان العرقان اللذان يَستبطنان). ديوان الأدب.

* وعلى فُعُلٍ: نحو جمد (اسم جبل) وعُضّد وَأَسْرٍ (لقوائم السرير) وصّحُْف وعُدّسٍ (كل ذلك عن ابن القطاع) وعن عَدُس يَقول الفارابي (عَدُّس بن زيد) ويّقول عه ابن اطع ١قال‏ ابن الكلبي كل عُدَسٍ في العرب

َم العين وفتح الدال إلا عُدُس بن زيد بن عبد

الله بن دَارِم فإنَّه مَضموم العين وكل سَدّس في العرب مفتوح السين إِلَّا سدس بن أصمع من طَيّ فإنَّه مضموم السين» (الأبنية - ص5 .)1١‏

ونحو: دز وُدُوَلٍ (دابة كالثعلب أو ابن عرس» وهم رهط أبي الأسود. (اللُسان - دأل) .

# وعلى تعل: (بكسر ففتح) نحو ضِلّع وعِنّبٍ وبدر (جمع بدو عن ديزا الأدب) .

* وعلى فصل : (بكسر الفاء والعين» نحو إِبِلٍ (عن ابن القطاع)» وذكره سيبويه فقال لو يكن علا في الاسم نحو إيل» وهو قليل لا نَمل في الأسماء والصّفات غيره'"'» ونحو امرأةٍ بلز للعحمة القصيرة (عن ابن القطاع). وفي اللسان: امرأة بلز مُكتَيرَة» والجوهري: ييز على فل بكسر الفاء والعين» مُنْحَمَة.

- ونحو إِطِلٍ للحَضّر (عن ابن القطاع») وفي اللّسان (مُمْقَطِع الأضلاع أو الخاصرة كلها (اللسان - أطل) .

- ونحو إِبدٍ للأتان الوحشية (عن ابن القطاع)؛ وهي الوّلود في القاموس ومن ذلك تَؤْلهم (لا أفعل ذلك أَُدَ الايد حكاه ابن القطاع عن ابن دُريد).

- ونحو يِلِصٍ وهو طائر (عن اللسان). كحو ولوعكاه ابن القطاع عن أبي عمرو لغة في الوَيّد).

- ونحو مِشِطٍ لُمّة في المّقْطٍ - عن ابن القطاع . ْ

امرأة

ع تجو إزرة لغة بح الكل داعي أرضا: او اي لفرت كلت ناقة إجد البلاغة) . لي د

)2000( الكتاب لت

هه

أبنية الاسم الثلائي

- ونحو جِلِخ جلِبء. وهي لعبة للصبيان - عن ابو التظاع كبواسدتهد للك قزل السام لا أتهَرف الت مدحين

اس مات

قال الزمخشري كان يقوم الرجل في الثادي في الجاهلية فيّقول: خِطِب.». ٠»‏ فَمَن أرادَ إنكاحه قال: يكح)” .

وفي اللسان ( ليس في كلدم العرب فِعِل لا إبد وإبل ون؟ وخطن إل أن بتكاف كلمن فِيّبني على هذه الأحرّف ما لم يُسمّع عن العرف) 0

- ونحو إِجِدُ إِحِدُ: في الرّجر للفرس» (عن ابن القطاع).

- ونحو بِذِحٌ بِذِخ في الرّجر لبّعير إذا بَلَمَ نهاية الهٌدير - (عن ابن القطاع أيضًا).

- ونحو يَفِرُ تَفِرْ حكاية للضَّحِك - (عن ابن القطاع أيضًا). ونحو ديس لْعَةّ في الدَبْس (عن ابن القطاع) وهو ما يُسيل من الرطب. (الصحاح - دبس).

- ونحو جحطء لرَجْر الغَنّمم (عنه أيضًا) وعن لسان العرب.

- ونحو خلج وإِحِظٍ رَجْر للعَتّم خاصّة ان ا د * وعلى قعل : (بِضِمْ الفاء وكسر العين) نحو 000 7 القطاع رواية عن الأخفش حيث ذكرَ أنها لها وي رونت اي لي 00 : لعي رن الاك 77

جاءوا بِجِيْشٍ لو قِيسَ مُعْرَسَهُ

ما كان إلا لفون لدي إلا أ سيبويه أَنكد ذلك ان ننس فى الأسماء ولا في الصّفات فِجِلء ااام

البنّه إلا للفعل. - ونحو وُعِلٍ - قال ابن القطاع: قال الخليل قد جاء وُعِلُ لغ في الوّعِل.

- ولحو رقم ؛ أسم للاست» قال ابن القطاع وقال غير الخليل رُيِمْ؛ قال رؤبة: دَلَْ وَأَفْعَتٌ بالحضيض زرَئِمه وقد ورد في اللسان أيضًا رأم. وليس في كلام العرب فِعُل: بكسر الفاء وضمٌ العين هكذا ورد عن سيبويه'”' وابن القطاع”” .

الثّلائيَ المَزيد باللام (بالكر أن التضعيك)

يحي ء الاسم الثلاي مَرِيدًَا باللام على الأبنيّة الآنبة:

تجيء على تُعُلْعُلَان : نحو كُدَيْدُبان.

ويجيء على فُمُلعُلان: نحو كُدُئذْبان (عن ابن القطاع) .

2

وعلى فُعَلان: نحو حُوَّمَان اسم نبت عن الجر مي (حكاه ابن القطاع) ولحو عَمَدَان للطويل عن ابن دريد (حكاه ائنْ القطاع) .

وعلى فِيعِلا

ن: : نحو عِرِفَانَ وفِرِكَانَ (اسمين عن

أساس البلاغة 9١ا,‏

(؟) اللسان إبد.

(”) رواه ابن يعيش ."٠/١‏ وديوان كعب , ١‏ واللسان دأل.

(:) الكتاب 5/دال".

أبنية الأسماء والأفعال والمصادر ص .١5٠‏

بن مالك

أبنية الاسم الثلاثي

إن

ابن القطاع) وعِرِقَان ذُوَيْبَة صَغيرة تكون في الرّمل» والفِركان البَعْضة واسم أرض (عن اللسان).

- ونحو صِفِئّان وعِفِنَانَه وهما الغليظان (عن ابن القطاع). وجَمْعهما صِمْئَانَ وعفتان» وفي اللسان «ورجل صِفتان عِفْتان يُكثر الكلام».

- ونحو بِلِيّانَ تقول: تركتّه بذي بليّانء» أي لا يدري أين هو (عن ابن القطاع) وفي اللسان (يُقال فلان بذي بلي وذي ليان إذا كان ضائعًا بعيدًا عن أهله) .

وغلى فُمَلّان: نحو قُبدَانَ وعُمّدَانَ للطويل: (عن ابن القطاع) في اللسان 'والمٌّمَدَانء القويّ» الصَّلْبٍ الشّديد أو الغليظ».

وعلى فِعلّين: نحو عِفِرّين للخبيث» وليثُ عِفِرّين» ضَرْب من العناكب وفي الممتع اعفرين اسم موضيع:. وليث عِفرين :اسم دُويبّة مثل الجرباء مأواها الثّراب السّهل» تَندسَ في جوف الحائط).

وعلى فِعِلَى : نحو زِمِبّى وزِيكى لِيُمُصُوص الطائر (عن ابن القطاع) وفي اللسان (الرَمكَى والزَّمِجَّى أصل ذنب الطائر وقيل ذنب الطائر) وفي اللسان «البَعْصّوص من الإنسان العظم الصغير الذي بين إليتيه».

- ونحو دِفِقَّى لمشيّة فيها إسراع (عن ابن القطاع) وفي اللسان: «هو يمشي الدَفِقَى إذا أسرع وباعد خطوه وهي مشيّة يَتَدَفّقَ فيها ويُسرع».

- ونحو عِهِبََّىء وهي الزمان عن الفرّاء (حكاها ابسن القطاع) وفي تاج العروس «الشباب» أي شرخه وأوّلهء والعِهِبّى من الملك زمنه»).

- ونحو كِفِرَّى (عن ابن القطاع) وهو في

اللسان اع النخل).

وعلىٍ فِعَلَى: (بكسر الفاء وفتح العين) نحو دقَتّى (لّغة) عن ابن القطاع .

وعلى فِعِلّاء : نحو زمجاء وزمكاءء وعِهباء (عن ابن القطاع) والعِهِبّى الشباب عن اللسان.

وعلى فِمَلّا: (بكسر الفاء وفتح العين) نحو إوَرّاء وهي يشيّة يُعتَمّد فيها على أحد الجانبين (عن ابن القطاع) وفي اللسان «مشية فيها ترقص» .

وعلى فُعَلّى: نحو عُرَضّى (وهو الكثير الاعتراض من النّشاط) عن اللسان. ونحو كُنَجَى (لوعاء طَلْع النخلة عن ابن القطاع) وكذلك اللسان.

وعلى ُعَلَّاء: (بضّمٌ الفاء وفتح العين) نحو مُفَلاء لخريع بالحجاز (عن ابن القطاع) .

وعلى فُعُلى: (بِضمٌ الفاء والعين) لعو (وهو الباطل عن القاموس وتاج العروس واللسان) وفي اللسان (حُذُرَى صِيعّة مَبيبّة من الحَذّر وهي اسم حَكاها سيبويه).

-بؤتحو يُذرَى هن التباديي حكاها ابن القطاع وفي اللسان (والبُذُرَى الباطل ؛ وتبدير المال» تفريقه إسرافًاء ووَزْنه ا

- ونحو كمْرّى (سبق شرحه).

- ونحو حُْبّى للظّهر عن ابن القطاعء وفي تاج العروس (قيل عِرْقَ في الظّهْر) .

وعلى 00 (بفتح الفاء والعين) نحو جَفَجَىء قال ابن القطاع: «قالوا فَعَلْتٌ ذاك من جَمَجَى كذا أي من أجله) .

- ونحو كَفَرّى .

وعلى مَل : (بالتنوين) نحو عبن للجمل الضخم (عن ابن القطاع) وفي اللّسان (جَمَل عَبَنَّ وعَبَئَى وعبنّاة ضخم الجسم عظيم) .

بوذا

أبنية الاسم الثلاثي

وعلق قاعلل :نشو الى “لوه التول) وتدر اضان (وهو نبات) عن ابن القطاع ولسان

العرب. زعلن فاعلى + دو شاماى (لنه عون اين القطاع) .

وعلى فَعْلُولا: نحو بَمْكُوكاة م والجَلبَةِ (عن ابن القطاع) وفي المبلدع قال أ خَان نان تشك را وبْكوكاء 0 والباء بَدَلك من الميم عَلَى لخة رناون) 1 اللسان (وقعوا في مَعْكُوكاء أل كر ا سيل وصياح أو دوع كان الباء بَدَل من الميم أو العكس).

- ونحو فَوْضُوضَاءَ وفَيِضُوضاءَء أي في اختلاط ومُفاوّضة (عن ابن القطاع) وهي

كذلك في اللسان. وعلى فَعْلِيلَاءَ: نحو فُيْضِيضاءً . (عن ابن القطاع) .

وعلى فغلولى: نحو فَيُضوضى وفَوْضوضى (وفي اللسان أمرهم فوضوضى بينهم 8 مختلط. يَتصرّف كل منهم فيما للآخر).

وعلى مُعْلِيلى : نحو فَيْضِيضى .

وعلى قَنملُولى: نحو حَْدَقُوقى (نبت عن ابن القطاع) .

وعلى فِْمَلُولى: (بكسر الفاء) نحو حِنْدَقُوتى (وهو الأحمق أو الطويل أو المُضطرب) (عن التكملة والوّسيط ومُعجّم البلدان - وفى تاريخ الأدب/ الذرق) وفي اللسان (نبت).

2 -

ثانا : أبييّة الثلائن المزيد مَقَدّمَة :

في حَديئنا عن أبنية الثّلائيَ المّزيد سكلتزم يترتيت كروت اب العمرنيوالتيتحتق لد

ستتحدّث 8 عن الثّلائيّ المزيد 0 المزيد بالهقمزة» ثم العرير باللام. . وهكذ

ومن المفيد أن تذكرء أن الاسم قد يَكون مَرِيدًا بحرف واحد من حُروف الرّيادة» وقد يجتمع معه حرف آخر أو أكثرء وقد تكون الزّيادة بالتتضعيف نحو «يفمّل»بتضعيف العين ومثالها يَرنَا للحتاء وقد تكون الرٌّيادة بالتكرار نحو «فِعلاع» بتكرار العين ومثالها خِرْباز للذباب .

وحينما تَتحدّث عن المّزيد بالسّين مثلاء فإننا تعني أن مِحْوّر الزّيادة فى الكلمة هو حرف اليو مع عدم إغفان. أن الكلية قي ترد بحروف أخرى غيرهء لكنثّنا تُلاحظ أنّ المجموعة كُلَها ترى السّين فيها هو حرف الزيادة الرئيس فيها مع وجود أحرّف أخرى تَتغيّر من كلمة إلى أخرى

فَمَئِلًا انظر إلى الأبنية الآتية: «فعلوس - فنعليس - فعالس - فعلاس» فإنَّك تجد السين فيها مَرِيدَاء مع وجود الواو في البناء الأوّل والنون والياء في. الثاني والألفب'فيء الثالت والرابع » لذلك فإنَّنا وَضعنا هذه الأبنية تحت عُنوان المّزيد بالسّينء لأنّه حَرْف الزٌيادة الرّئيس فيها جميعًاء وهكذا مع بَقِيّة الصَّيّغْ . كل مجموعة رُنّبت على حَرْف من حُروف الرّيادة» بشَّرْط أن يُنتظمها هذا الحرف جميعهاء بغضّ النُظر عن الخُروف الرّائدة الكحر لأنّها متغيّرة .

أ- المزيد بالسّين: (مع أَخْرْف أخرى) جيه الثاني مَرِيدًا بالسّين 2 الأببية لاد يَجيء على إِسْتَفْعَلِ: نحو إِسْتَبْرَقِ لغليظ

الديياج (عن ابن القطأع) .

أبنية الاسم الثلاثي

و الل 3 0

وعلى فاعلوس: نحو آبَنوس لشجر معروف» (السين زائدة عن ابن القطاع) .

وعلى فُعْنُوس: نحو مُبِدُوس (عن ابن القطاع) .

وعلى فَنْعَلِيسِ: نحو خَنْدَرِيسِ (عن ابن القطاع») وفي النُسان «تَمْر خَنْدَريس» قديم وقذلك عتطة كدري »+ والختدريس الخسر القديمة).

وعلى قُعَايِسٍ : نحو خُلايس وهو الخِلابة والتحديك التنى زهو الكزت: أيضًا لعن :ابن القطاع) وفي اللسان: «الخُلابس بصع مم الخاىء

الحديث ا 0 ال قال الكميت:

أشي منْهُنَّ العخدانت الخُلايسا وعلى فِعْلاس : نحو عِرْفاس» وهي الناقة

الصّبور» 0 من العَرّوف وهو الصّابر (عن ابن القطاع) وفي اللسان» أيضًا الناقة الصّبور على السير: ف المزيد الهَمُرّة في أَوَّلِهِ مع خُروف اعروالي كلت

فل : نحو 3 وأَفْكلٍ للرّعَدَة (عن ابن القطاعً) .

- ونحو أَيْدَ للشِيَّانِ وهو دم الأخوين (عن ابن القطاع)» وفي اللسان (صبغ أحمرء وقيل خشب البقم وقيل هو دم الأخوين) ونحو أَجُدَلٍ لذي الخصية الواحدة من كل شيء (عن ابن القطاع) وهو الصقر (في مختار الصحاح ب اديه لي

وعلى أففل: نحو سبع رأنفج 1 من

84 اللّّن (عن ابن القطاع) وهو النَبّن الخالص من الماء (اللسان مهج) . - ونحو أَبْلَم لخوص المُقْلٍ (عن ابن القطاع والفارابي واللسان).

وعلى إِفعِلٍ : نحو بغ وَإِنَّمدٍ (وهو عنصر مَعدِنيٌ بلَوْرِيٌ الشكل قَصَديريٌ اللون لض يُوجَد في حالة نَقيّة وغالبًا مُتَحِد مع غيره من التتاضو "اللسان تهد):

- ونحو إِخيلٍ للُوبياء (عن ابن القطاع) .

وهر إكرة قله الأزهو بقل يقال لسعَت كأنّه الفلفل. اللساة جر :

وعلى إِفْعِلَ: نحو إِضْمِتَء قال ابن القطاع (قالوا لقيته ببلدة إصمت وبوحش إِصَمِتَ غير مجرّى (غير مصروف) إذا لقيته بمكان لا أنيس به) رواه عن أبي زيدٍ مُسْتَشهدا بقَول الراعي” 1

يُثلي :سلوفئة طلشة وباك يها

بِوَحْشٍ إِصْمِتَ في أصّلابها أَوَدُ

وأضاف ابن القطاع (وقال غيره (إِصْمِتْ) بتسكين التاء) .

وعلى ْمل : نحو أَضُبع .

وو وح : اسم مَوضِع (عن ابن القطاع) وقال ابي الاق (ترية الجاع 7

- ونحو َسْلْم ؛ اسم رجل من قضاعة واسم رجل من عَك (عن ابن القطاع). قال ابن القطاع : وكل شيء في العرب بعدهما فهر أَسْلَم بفتح اللام .

دوج الف وعواك نخث زعو إنن القطاء) وقال ابن منظور الآثك» الأسْرّبٍ (بالباء) وهو

200 راجع الأبنية ص ١4١‏ ولسان العرب 750/5 (؟) راجع اللسان 53777/7.

5

الرّصاصء وقال كراع هو القزدير. اللسان - أنك) وكذلك في المُعرّب للجواليقي”".

- ونحو أَعْصّرٍ : : اسم رجل (هو منبه بن قيس عيلان . اسان حدقي :

- ونحو أَشّدَ (وهو مبلغ الرجل الحنكة والمعرفة. اللسان - شدد). دوتجو أكيل (نبات) وأنغم وأنمُد ان - ونحو أَحْمّنٍ وَأَجْمُع (مَوضِعان) .

- ونحو أَقْرٍ وأضْوْعٍ وأَضرْبٍ (أسماء).

- ونحو 5-6 (اسم موضع) (كل ذلك عن ابن القطاع». وقال: لم يَأتِ على أفْعُْلٍ غيرها لا أسماء الجموع لحو أكلب وَعْتْر .

راحم فى .ذلك (الأبنية ص١ .)١15‏

وعلى قل : نحو أَضْبع .

وعلى إِفَْلّ : (بكسر الهمزة وفتح العين) نحو إضْبَع وإشْفّى؛ قال ابن السّكيت: الإشفى ما كان اللأسافي والمزاود وأشباهها والمخصص للأفعال (الصحاح ش ف ى).

وعلى إفْعَلَ : (غير مصروفة) نحو إِبْيْنَ مكان عدن (عن ابن القطاع).

وعلى ْمل : الخو ]صم .

' وعلى نعل : (بِضمَ القاء وفتح العين) نحو أضْبَع .

وعلى أَفْعَلَ: (بفتح الهمزة والعين غير مصروف) ا

- ونحو أَوْفَى (اسم رَجل).

- ونحو أَبيّنَ (اسم مَوْضِع).

- ونحو أَسيَّدَ (اسم رجل) عن ابن القطاع. وروى ابن القطاع عن محمد بن حبيب قوله: لين في العرب أسيّد بفتح الهمزة وإسكان الشي إلا اميد آبق: متقلون بع أستد وهو قال

أبنية الاسم الثلاثي

مُطَيْرٍ بن اليم الأَسَدِيٌ (الأبنية ص 147).

ولم يَأتِ للعرب شيء على وزن أل بِضْمَ السين وكسر العين.

وعلى إِسْتفْعلِ : (الهمزة قطع) : لغليظ الديباج (عن ابن القطاع) .

وعلى أُفْمَالِ: نحو بُرْد أخْلاقِ وثوب أَسْمال وَيْرْمة أعشارٍ (والبرمة : قِدْر من الفُخَار وجمعها برم) .

وعلى إِفْعَالٍ: (بكسر الهمزة) نحو إعُصارٍ (عن ابن القطاع والفارابي).

- ونحو إِسْكافٍ (وهو كل صانع عند العرب) ديوان الأدب.

نحو تبرق

- ولحو بام (لّغة في الابزيم عن ابن القطاع وهو إبزيم الج أي الحلقة التي لها لسان يدخل : في الحَرّق في أسفل المحمّل ثم تَعضّ عليها حلقتها (المعرّب ص 554).

- ونحو إِسُوارٍ (من الأساورة: أساورة الفرس وقوادها).

- ونحو إِمُخاض للسّقاء يَمخضون فيه (ابن القطاع واللسان 4 ”

- ونحو بثْر إِنْشْاطٍ. التي يُخْرَجَ منها الدلو بجدبة واحدة.

- ونحو إِذُوابٍ؛ أي سَمْنَ إذواب (مسال). - ونحو إخُلابٍ» أي لبن إحلاب (محلوب). - ونحو ا أي ماء إسكاب ١ 0‏

- ونحو إِرَقانٍ للحِتاء» كل ذلك عن ابن القطاع والنّْسان وأساس البلاغة وديوان الأدب. وليس غيرها على إفعال من أبنية العرب. وعلى أتُعال: (بِضمٌ الهمزة) نحو وان

ظ دق المعرب ص ””7. هامش رقم 6

أبنية الاسم الثلاثي

0

لم ا لممملماماماندندننن000ريرمر0ااااا000

لواحد الأساورة (ابن القطاع). وعلى أَفْعَالَ : (بفتح الهمزة وعدم الصّرف)

نعو انسار لبقلة :من حزان البقول لعن ابن 00 0

وعلى إِفْعِيل: نحو إِخْرِيطٍ لضَرْب من

الحَمْض (نبات من أطيب الحمض يُخرط الأنن الوشيطة ولاق العرية):

- ونحو إِنْجِيلٍ و تخلث النية إذا استَخْرَّجْتَهُ» وفي مختار الاج (الإنجيل كتاب عيسى عليه الجباوم يُذكر وَيُونْث فَمَنْ نك أآزَاد الصبحنة » رمن 3 أرادَ الكتاب - نجل).

وعلى أفعيل : (بفتح الهمزة) نحو أَنْجيلٍ (قال ابن القطاع : “قرا الحيخ التوارة والالجيل يضح الهمزة) وذلك في قوله تعالى: 5

ف الْتَوْرسةَ وَالْاييلٍ ولف إن30 .

وعلى أنُعُولٍ : (بِضَع الهمرة) الحو أُسْبوع وَأُسْلُوبِء وأُسْرُوع (دُودَة حمراء تَكون في البَقْلء لاسر واحد أساريع المّؤْس وهي طرق فيها). عن ديوان الأدب واللسان.

وعلى أَنْعُولِ: نحو أسروع دُوَيبّه تكون في الرمل. (عن ابن القطاع).

وعلى إِفْمَوْلِ: (بكسر الهمزة وفتح العين وسكون الواو) نحو إِدْرَوْنٍ للدَرَن وفي اللسان: ورجع إلى أَدْرّنه أي وطنهء وفي الوسيط: الإدرُون السَّلّفء أو الوطن أو الأصل .

ولعو لول زرهو الدى بدي فى قن من النّشاط والمَرّح عند ابن القطاع) .

وعلن أقاعِل: : نحو أدابرٍ للذي لا يَقبّل

المَؤْعِظة (عن ابن القطاع) وهو الرجل الذي لا يَقول قَوْل أحد ولا يلوي علئ شيء (الفارابي - ديوان الأدب) .

- ونحو أَباتِر للقصير والذي يقطع رَحمه (عن ابن القطاع وذيؤات الأدب).

2 ونحو أخايلٍ للمختال 5 ورجل ذو خيّلاء (اللسان) . (اللحوة واحدها أبرد في اللسان) .

م ونحو أباير اسم مُوضع عن ابن القطاع .

500 (جبال بين مَكة والمدينة - اللسان) .

5 ونحو أجاردٍ (الأجاردة من الأرض ما لا يَنبت» ؤقيل مَوضِع بعينه معروف في الرّمال المُمّصِلة بجبال الدّهناء. اللسان وديوان الأدب) .

- ونحو أحامر (اسم بلد - عن الفارابي) .

- وتحو أعامقي (اسم مموضع عن ابن

القطاع) . يقول ابن القطاع (أسماء لمَواضِع لا يُعْلمُ على هذا الوزن غيرها).

وعلى أفاعِل: (فتح الهمزة) نحو أجارِد (اسم مَوضِع عن ابن القطاع) .

- ونحو أجَالِد للجسم (عن ابن القطاع).

- ونحو أذاخِر لشعُب بمّكة (عن ابن القطاع الج

- ونحو أجادِل للصّقورة (عن ابن القطاع واللبنان):

وعلى أناعيل: نحو رجل أقاطيع (للّذي يُقطع يحي دمن ابن القطاع) وم قطيع من الندم

3

أبنية الاسم الثلاثي

والظباء» (وقطعان وأقاطيع ولحو 0 30 إعصار.

وعلى نعل : نحو أدّمان يِ وهو عفن وسواد يُصيب التّخل إذا انشَّقّت وأكثر الناس يُسَمْرنه الدَّمَانَ. (عن ابن القطاع) وهو كذلك عند

عن إفِيلى : نحو إِمُجيرى في المرض أو النوم: الهذيان - اللسان والقاموس. ونحو إجريًا للعادة (عن ابن القطاع: لا يُعْلُمُ في هذا الوزن غيرهما).

فعلى أنيلا؛ 0 0 بلد بالحجاز» أن دده لعو في ا الأول عرو هذا المكان فلما صاروا به دع كا (صَوْنَ خَافِتًا) فقال أحدهم لصاحبيه : أطرقا: أي الزما الأرض» فحن المكان ب

وعلى إِفْعِلَى : نحو إِجْفِلَى (عن ابن القطاع) ونحو إِيُحِلَى اسم مُوضيع (عنه أيضًا) .

وعلى أَنْعَلَى: (بفتح الهمزة والعين) قال ابن القطاع: قالوا هو يدعو الأَجْمَّلى إذا عُمَ (والأجمَلى: الجماعة من الناس. اللسان - جفل) ونحو أَوْجَلى: اسم مُوضِع .

قال ابن القطاع: لا يُعْلُمُ غيرها «على هذا الوزن».

ا تل : 0 دنا ب 0-0 اللسان (الأعيج 7 عر ع ارس في زج

_ 000 لبَعْض العروق (وفي اللسان: لأست عزف ف اليد لم جات إلا يا مُصّغْرًا) وفي التهذيب عِرْقَ في الجسد» وفي الصحاح عِرْق

- أساس البلاغة)

أت الات يت حتى

بين الخنصر والبنصر.

وعلى أْعِلّات: نحو أَذْرعات اسم مُوضع (عن ابن الماع بالشام .

وعلى إِفْمَلَ: نحو إِرْرّبٌ للغليظ من الرجال» ويقال: هو الشديد البُْخْلٍ المَنقّبيض عن ابن

القطاع ود ككف فوكت:«سيطيك الاززنا ويقال: 00 إِرْرَتٌ للضشخمء أنشد الأخفش'")

إذتحينا لْوَكبا كا كَأنَهُ جَبِهَهٌ دَرَا حَبًَا وعلى أَفْمَِيل : نكو السيين النوية العليوين (عن ابن القطاع) . وعلى أَنْعَل: (بفتح الهمزة» نحو أَرْدَتُ لمكيال ضخم (عن ابن القطاع) وفي ديوان الأدب: قال الأخطل : والحْبْرُ كالعَنْبِرٍ الهِنْدِيٌ والقَمْحٌْ سَبُعون ا تقار قال ابن الع وليس في الكلام أنُعول ولا أفعيل ولا أَفْمَلَ (الأبنية ص47١1).‏ وقال سيبويه: ولس في الخدم يل ولا أْفُعُولٍ الها نميل ولا أتعال: له أن تكمير عليه اسمًا للجمع ولا أفاعل ولا أفاعيل) . وعلى أَفْعُلٌ: نحو أَردُنّ للنعاس (عن ابن القطاع) وفي ديوان الأدب د قال الراجز:

0

عِنْدَهُمْ

فَذ أحَذَئْني يي 2 ونحو أن (عن ابن الا دفي اللسان والمُعجّم الكبير» ٠‏ شر مُرْتَقِع مَعمّر ناعم الأغصان والوَرّق والثُّمّره ثمره كالليمون )١(‏ أبنية الأسماء والأفعال والمصادر ص497١‏ | ولسان العرب 50١/١‏ والكتاب لسيبويه ؟/54.

أبنية الاسم الثلاثي

1

الكبار» ذهبىٌ اللون» زكئ الرائحة» حامض الماوه وكتقي الثمن قنيه أتزجا: 0_0 - سس 0 م 2 ج- الزيادة بالهمزة مع النون وغيرهما قد يراد 0 لز في أل ا

طفيل الغنوي : الوا أَظْعانٌ لمر ع

مِثْل العْسيل المَكمّم

يُقول ابن 0 0 3 وقد ورد الشاهد في اللسان أيضّاء ونحو أرَنْدَج للجلود السّود (عن ابن 0 ل منه الجفاف -اللسان). ص50١).‏ 1

٠‏ وعلى نمِل : (بفتح الهمزة والفاء والعين)

نحو أَنْقَليِسِ لفتذى. من" الْسَمَف ثفية الحيات.

وعلى ِنفَعِيلٍ : نحو إِنْفَلِيس لع عن ابن القطاع) .

وعلى أَْفَعَل : نحو أَنْقَلّس .

وعلى فول : م ِنْقِِسِ لضَرْب من السَّمّك

وعلى تلان : و لل أشي لغة في اللسان (ليلة ا لا غيم فيها).

وعلى إِنْفَعْلٍ : نحو إِنْمَحْلٍ للشيخ المُسِنّ (عن ابن القطاع) .

وفي اللسان: ورجل إلْقَحْلٍ وامرأة إِنْفَحْلَة يكير الهغرة لقان من الكبن والهزءء نكيل

وعلى أَفْعَلَان: نحو عَجين أَنْبَْانٍ (بالخاء»)» يُقول ابن القطاع (وفيه بالجيم أيضًا ص7 ١‏

ونوا الخامضن).. وكذلك فئ ديوان: الأدن وال كان مسحي بعس ا كان لان حامض أو مُنْتَفِخَ - اللسان).

ك وتجر أذونان لبون الحديد المع لعن اد القطاع) .

- ونحو اماك اسم جبل .

- ونحو أخطبان» للشُقِرّاق (اسم طائر - اللسان) .

قال ابن القطاع: لا يعرف غيرهما.

وعلى أَنعْلانِ : نحو دان وهو أصل نبات عن ابن القطاعء واللسان. : وعلى أفْعُلانِ : (ِضّمٌ الهمزة والعين) نحو انخوان لت 5 الرائحة ونحو ا (ذكر الأفاعي) اللسان وابن القطاع .

- ونحو أَرُخْلانٍ للحسن (ابن القطاع ١‏

- ونحو أَنْعُبَانة: للوّجه الضَّخْم الأبيض الْحَسَن (ابن القطاع واللسان) .

- ونحو أُسْطُوانٍ (ابن القطاع) .

- ونحو أَرْجُوانٍ (صَبْعْ أخْمَّر شديد الحْمرة» وقيل الأرجوان معرّب وهو بمارتو ا مختار المدم والفعرف ا

وقيل وزن سْطُوان واكواك أُنُعُوال» وقال الأخفش هو ا مخ الأرَج (عن ابن القطاع) :5

وعلى إِفْعَِانِ: نحو إِسْحِمَانٍ لجبل بعينه.

- ونحو مدان بتشديد الميم (اسم مَوضع) أمَا الإمِدَانْ (بتشديد الدال) فهو الماء الذي يَْرّ على وجه الأرض» قال زيد الخيل :

تأصنكق: قن أنهي عَنق كما أبث

حِياضَ الامِدَانٍ الظَبَاءُ القَوامِحٌ (عن اللسان وابن القطاع). وعلى أَقْعَالِينُ : قالوا أَجْنَادِينُ لبَلَد بالشّام (عن

و ابن القطاع) وكذا اللسان.

وغلى أفعالوق:. قالوًا أتارون الشويه ين العقار (عن ابن القطاع) .

وعلى أُفْعَلون: نحو الأَفْوَرُون للدواهي (في حالة 00 وهي الأقورين (في النصب والجر)

- ونحو ليون والأحَرّين رَفِعًا ونّصبًا وجرًا) - جمع الحرّة.

- ولحو الأندرين والأندرون (في الننصب والجِرٌ والرّفع). وهم الفتيان من مَواضِع شتّى؛ في شعر عمرو بن كلثوم (عن ابن القطاع) يُقول عمرو:

ألا مُبِي يِصَحْيِكِ فأضيحينا

ولااحيعن صمي الاتدريها وعلى إِفْعلُون: قالوا الإحَرُون والاحرّين في 00 وقالوا من النائي

ا إفْمِمْلٍ : ا السيف وريده (عن ابن القطاع وأساس البلاغة) .

0 إفْعَئْلٍ : لير 00 (عن أبن القطاع) وهو ادنب المعروف لدينا.

وليس في الكلام أَفْعِلانٌ (بفتح الهمزة وكسر العين) ولا إِفْعُلانٌ (بكسر الهمزة وضمٌ العين).

د- المزيد ا ارلاوالي 00 الآنَيّة

على إفعيلاة: (بكسر ال ا ونحو 0 كلاهما للعادة عن ابن القطاع (صة؛؟١).‏

قال الزمخشري (وتّقول عمل على هجيراه

أبنية الاسم الثلائي

وجرى على إجرياه وهي طريقته وعادته التي يجري عليها). أساس البلاغة - جرى.

وغل الولاء: (بِضَمْ الب ان كل قد اسم مَوْضِع عن ابن القطاع.

وعلى أَفْعَلَاءَ : : (بفتح الهمزة والعين) نحو الأَدَيْعَاءٍ لليوم (عن ابن القطاع) أي يوم الأربعاء وتتكو الأجقاكو له عن ابن القطاع (لّغة في أجفلى المَفُصور) وهم الجماعة من الناس. (اللسان - جفل» والوسيط) وقد سبق.

وعلى أَِْلَاء : (بفتح الهمرة :وكشر العين) نحو الأربعَاءٍ لليوم (أحد أيام الأسبوع) عن ابن القطاع .

- ونحو أَرْهِداءَ للرماد؛ (قال ابن القطاع: ولا بعلم عرهما ص١6١).‏

دوفو انا (على مَذْهَبٍ الكوفيّين) قال ابن القطاع : دن أصلها عندهم كيه املظ الوه للتعقان.

+ ]نا "اشن جرع آذ اقبله كؤاء عن ,رين

قغا» يذل على الكقةة كالطوقاء. والحلفاء

قَلِبَتَ لامه إل أوّله فصار لفعاء . وهو مذهب - وقال الأخفش: أصله أشيياء على وزن

أنهلاء فحُذفت لام الفعل. وهذا ما يراه ابن القطاع . - وقال الفرّاء وزته (أفعال)0؟ ,

وعلى إفِْلاء : (بكسر الهمزة والعين) نحو

2 ا إِرْبِعَاءَ لليوه”” وقالوا: جلس الإربعاة وهي

88٠ /" انظر إعراب القرآن المنسوب للرَّجِاجٍ‎ )١( .441١7/7؟ والانصاف‎

(؟) الإربعاء اليوم الرابع من الأسبوع لأن أوّل يوم عندهم الأحد (اللسان 155/9).

أبنية الاسم الثلاثي

القطاع: هو يوم ذِي خَيِم) واسم موضع أيضًا.

وعلى أَفعُلاءَ : (بفتح الهمزة ة وضّمٌ العين) قالوا الأوتماء: لعمود من عي الا يَعَلْم غيره (عن ابن القطاع). وهي بنئفس المعنى في لسان العرب.

وعلى أَفْمَلَا: (بِضّمْ الهمزة وفتح العين) يقال مشى فلان الأرْبَعاَة وجلس الارَبَعَاءَ وهي نوع من المشي والجلوس؛ حكى ذلك ابن القطاع عن ابن الأعرابي» وفي اللسان (مَشَتَ الأرنب الأرعا يِضّمٌّ الهمزة وفتح الباء والقصر: وهي ضَرْبٌ من المّشي وتَرَّبَعَ في جلوسه وجلس الأرْبَعا - ربع).

المَزيد بالياء

هف مَجِيء الاسم الثْلائِيَ مَرِيدًا على وَرْنْ الفِغْل المضارِع ومزيدًا بالياء .

يَجيء الاسم على يَفْمَلُ : (بفتح العين» نحو يَْلّى (اسم شخص في اللسان) ويَرْفى؛ ويَحْمَدُ وهو أبو بطن من الأزدء عن ابن القطاع.

ويجيء الاسم على يَقْمِل: (بكسر العين) نحو يزيد ويعيش .

وعلى يَفْعْلُ: (بضَّمّ العين) نحو يَشْكُُ ويعْمر 0ك قيلة من قبيئكة بويد يتك ليله في بكر بن وائل - اللسان).

وعلى يُفْعْل : (بِضّم الياء والعين) نحو يعر (عن ابن القطاع) وفي اللسان (قال يونس تحت رق كرون الأدوه تيك متن القاعر):

أما سيبويه فقد قال (وليس في الكلام يُمُعْل ولا يُفُعُول)؛ وقد علّل لذلك بن (ضّمَّة الياء

4

8 ا 2.2 جاءت لضمة الفاء) .

دوع اوه ونزلتع رافش عواده القطاع) .

وعلى يُفْعَلَ: نحو يُوسّف ويُونّس ويِبْنَى وهي قرية بين فلسطين وبيت المقدس (عن ابن القطاع) ص5١‏ وفي اللسان (اسم مَوضِع من فلسطين بن عَسُقلان والرّملة يقال له يبنى). وضلى ليل الكل اويا ارارين لع ا القطاع) .

وعلى يُفْعِل: أيضًا نحو يُعْفِر ويُحمد وهو أبو وعلى يَفْعُولِ: نحو يَعْفُورٍ (وهو الظبي الذي لونه كالعفر» ويعفور حمار النبي مَل - اللسان) . - ونحو يَرْبُوع (وهو حَيوان من الفصيلة اليربوعية على هيئة الجرّذ الصغير له ذنئب طويل يَنتَهي بخصلّة من الشعر قصير اليّدَين طويل الرّجلينٍ ت الؤسيط واللسان):

- ونحو يَرْفُوعٍ للجوع الشديد (وهو جوع يرقوع لودج بات

- ونحو يَأْجُورٍ لَّة في الجر (وهو الذي يبنى به - اللسان) .

- ونحو يَحْبُورٍ من الحَبْرَة وهو السُّرور (وهو ولد الحبارى - اللسان).

5-5 ونحو يسووع لدودة في الرّمل (كل ذلك حر سر رز الرة ‏ ما وليس في الكلام يُفُعُول أمّا ابن القطاع فقد مثل

5 روي

756/5 الكتاب‎ )١(

(؟) الكتاب لسيبويه 10/7" وأبنية الأسماء

.١5 ص4‎

:

وعلى يَفْصِيل : نحو يَقْطينِ (وهو ما لا ساق له من الثبات كالتثاء والطيع وعلب مان القرم 3 الوسيط والصحاح).

- ونحو يَعْضِيدٍ وهو شجر (وفي اللسان: بقلة زهرها أشدّ صّفرة من الورس).

- ولحو يَعْقِيلٍ» وهو عسل يُعْقَدُ) وقبل اسم بقلة (عن ابن القطاع) وفي اللسان (عسل يُعْقَدٌ حتى يَخثرء وقيل اليُعقيد طعام يُعقد بالعسل).

قال ذلك و وابن القطاع”" .

وعلى يَفَثْمَلٍ : نحو يَرَنْدَج «(وهو الجلد الأسود» 0 منه الخفاف - اللسان) .

- ونحو يِبلْبّم اسم مُوضِع قاله ابن القطاع واستشهد بقول الشاع © :

إذا شيِكتٌ غَنَئْني بأجراع بِيشَّةٍ

أو لح نو كب ادو ا

وعلى ل 00 الياء وفتح العين) نحو

0000 ل اين لاقي ابن القطاع) .

وعلى يُقَاعِلَ: (بضّم الياء وكسر العين) نحو يُنابع اسم ماء (وفي اللسان: يُتابع وينابعات بِضَّمَّ أوّلهء قال أبو بكر وهو مثال لم يَذكره سيبويه) . ابن القطاع .

وعلى يَفاعيل: نحو يرابيع ويعاسِيب (اليرابيع: جمع يربوعء» ذدُوَيْبَّة فوق الجزر اللسان) (ويعاسيب. فى الحديث: فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل: جمع يعسوب - اللسان) .

وعلى يُقَاعِلّات: (بضَّمْ الياء وكسر العين)

أبنية الاسم الثلاثي نحو يَتَابِعَاتَ اسم مكان عن ابن القطاع واللسان. وعلى يفاعلات: (بكسر الياء) نحو ينابعات ةا ععه أيضا: وعلى يَنْقعِل: (بفتح الياء وكسر العين) نحو يُنْجَلِبِء اسم خرزة ل بها نساء الأعراب» قالت امرأة منهنٌ: لحنت تبا لي جيليت قلا يَزال عند لفك قال ذلك ابن القطاع, وفي اللسان: اليَنْجَلِبِ خرزة يُوَحْدَ بها الرجال وقال: حكن اللنتاني عن العامرية أَنَّهِنَّ يقلن : 1 2 0 انلك 5 2 كان قلا يرم مولا يِب وَلا دل كل ال كد وذكر الأزهريٌ أَنّها من الرّباعِيَ وهي عنده من كرات الأخراب] ب,وهى التجوع بعد القران والعطف بعد البغض» اللسان وتاج العروس. وعلى يَفْعَلانِ: نحو يَأدَهَانٍ لنت د كَالخِطْمِيٌ تإغاء لهال رونا ذا عبنت ف خير فيه (عن ابن القطاع) والمال أكثر ما يُطلق عيد لغرب على الأيل «اللسان#:

وللباطل أيضًا. وفي اللسان (حجر يَهيَرٌ: صلب أحمر» وهو الباطل أيضًا) .

وعلى يُفَاعِلَاءَ : (بِضمٌ الياء) نحو ينَابِعَاءَ اسم بلد لا غير (عن ابن القطاع) .

)١(‏ الكتاب ؟7/ه780.

(؟) أبنية الأسماء والأفعال والمصادر ص .١5‏

أبنية الاسم الثلاثفي

وعلن تلظ نحل بانع عو ياد

وعلى يَفْتَعُول: نحو يَسْتَعورٍ لشّجّر معروف» 1 الداهية» وقال 00 هي الأرض البعيدة ؛ وقبل الباطل وهي من الخُماسيّ على لول (قال بذلك ابن القطاع ص100).

رعلى بقولات ١‏ لعش العن) تش لرعات ات رقي بالشام (عن اللسان) .

0 1 ويَفْعَالِيٌ : تو يَرْفْييُ ويرْفائيٌ للظليم والراعي (ابن القطاع) .

وعلى يَفْعَلَى : نحو يَهَيرّى للباطل.

وعلى يُفَعَلْ : نحو ا للجنّاء (عن ابن

وعلن كا : نحو يَرَلَى

على بتكل : فى رفون القن لان ام

الم

(حكاه ابن القطاع).. .

أيضًا.

و المَزيد بالتاء في أوَّله مع أخْرّف أخرى في حَسُْوو :

- 2

بجيء الاسم اللاي مَْيدًا بالتاء في أله مع زناذة أحف أخرى في حشوه على الأبنية التالية :

على تُقَاعِل: (بضّمٌ التاء) نحو تُمَاضِر اسم امرأة (عن ابن القطاع وابن دُريد واللسان). قال ابن دُريد: أحسبه من اللبن الماضر - اللسان.

وعلى يَفْعَالِ: نحو يِمْالِء وَيَبْيّافْء وتَفْرَاجٍ (للجبان) 57 القطاع واللسان. ويكلام (للكثير الكلام: اليد الفُصيح - ابن القطاع واللسان)

5

وتْقام (للكثير اللّقم عن اللسان) وتمسباج 5 لعن اق القطاع واللسان). وناقةٍ يران (قوييةالعية بالضرات أي ضربها الفحل وواقعها - عنهما أيضًا) .

وتكداة اليه مهي عديها” أيفا» رتجناق 0 يُوضع على الهب ين حديد وآلة يقيانه اجراخ فد فى الحرب - اللسان) يلاد وتهُوَاءٍ (القطعة من الليل عن اللسان) .

رسو يشان لوقع وال المي وياب (للكدر اللعةا ون َقْصارٍ (للقلادة) باع ابس مُوضع) لكان 000 يلقّقَان) وتكضأل (من المناضلة) وجئت لِتِيفاقٍ الهلال وميفاقه؛ والتّسْخان (واحد التساخين وهي الخفاف) .

وتحو تدغات (مصدر رعّبته) وكذلك يَكذاب وتيمار !اسم مُوضِع) كل ولك يمك ان د ركاةة الس في اجات عجره ايند ص/6!0١).‏

وعلى تَفْعَالِ: نحو رَجل نَيَْاءٍ للعِذْيَوْطٍ (وهو الذي يُقضي شهوته قبل أن يَفْضي إلى امرأته 1 القطاع واللسان) .

ونحو تَهْوَاه (أي مضى جزء من الليل) .

وقد جاء فيهما الكسر.

1 تَْعُلَان : (بفتح التاء وضمٌ العين) نحو مان صو ابي القطاع ص58١)‏ وهو: من تَدْجَم الكلام إذا فسَّره بلسان آخرء والتّجمان مُفْرّد جمعه تَرَاجِم كرَعْمَّران ورَعافِر

)١(‏ وزنها عند سيبويه فعللول 47/7" ومثلها عضر فوط وقرطبوس .

0) يرنا ويُرََا بالهمزة حكاهما ابن القطاع وهما اسم للحناء (الأبئية ص158١).‏

3

أبنية الاسم الثلاثي

(الصحاح) وفي اللسان وزن تُرْجُمان فُعْنّلان أو تكلا :ينما ذكن أبو حتاف أن ووه تخلياة (وهذا خطأ).

وعلى تُفْعْلَانِ : (بِضمٌ التاء والعين) نحو

وعلى تَفْعَلانِ: (بمتح التاء والعين) نحو تَرْجَمانٍ (كلها عن ابن القطاع).

وعلى يَفِعَالِ: (بكسر التاء والفاء وتضعيف العين) نحو يَجِمَّالِء ونحو تِحِمَّالٍ (بالجيم والحاء) عن ابن القطاع وفي اللسان (حمّل الأمر تحميلا وخزالا فتحدلة تَحَمّلا تيال .

وعلى تُفَاعِل: (بضَّمْ التاء وكسر العين) نحو جمل تُرامز وهو الذي إذا مَضَّعّ رأيت دماغه يَرتَقِع وينزل (عن ابن القطاع) وفي اللسان (التّرَامزِ القَويّ الشديد الذي قد تمّت قوته).

وعلى تُفَامُل: (بضَّمٌ التاء والعين) نحو تُضَارُعء اسم جبل بِتَجُدء بضَّمّ الراء عن ابن حبيب حكاه ابن القطاع» واللسان كذلك قال ابن برّي (وصوابه تُضارِع - بكسر الراء - فأمًا بضّمْ التاء والراء فهو غلطء لأنّهِ ليس في الكلام تُقَاعْل . (اللسان).

وعلى تَفْعَلَاءَ: (بفتح التاء والعين) نحو التَرْكضاءء لمِشْيَةٍ فيها تَبَخّْر. عن ابن القطاع واللسان كذلك والقاموس.

وعلى تيَفْعِلاَ: نحو يَفْرِجاءَ للجبان (عن ابن القطاع وفي اللسان بالتاء والتون يفرجاء) ونحو يَرْكضَاءَ لمشيّة» قال ابن منظور: (إذا قصرته فهو تَرْكُضًا بالفتح في التاء والعّين» وإذا مَُددته فهو تركضاء بالكسر فيهما».

وعلى تَفْعُلِ : (بفتح لاريم العين) نحو تَتفْلٍ ولد التُعلب» وتَنْضبٍ لشجر (عن ابن القطاع) وفي اللسَان (التصيب: ديات يذ

مُعمّر من الفصيلة العَبْرِيّة ذو فلقتين» يوجد بالخحجاز) والألقاط الرراقية روحى تقرط للسنة الجدبة عن ابن القطاع .

وعلى تُفْمْلِ: (بالضّمْ في التاء والعين») نحو تقل لولد الُعلب (لغة):

وعلى بَْعِل : (بالكسر فيهما) نحو يَثَفِلٍِ لولد التعلب (عن ابن القطاع واللسان كذلك) ونحو تفْرِجٍ للجبان (عنهما أيضًا . وعلى تَفْعِل : اكع التاء وكسر تتفل ونحو تَعْلِبِ وتَزيد. وعلى تَفْعَل : ا الك لوه لكك نه الفسن قور تش انب امرأة .

وعلى ْمل : (بِضِمٌ التاء وفتح العين) نحو تقل ونحو تُرْخَم (وهو الموصوف بالعَدر).

- ونحو تُدْرَإ نقول فلان ذو تدرأ أي دفع . - ونحو ثُرْنَبِء أي دائم (كل ذلك عن ابن القطاع) وفي اللسان يقول عنهما «تدرأء الحفاظ والمُيّعة والقُوّة» قال العباس. بن مرداس:

وَفَد كُنْت في المّرْم ذا تَدْرٍُ

فَلَم أ تيل مه أمئع

وأمر تُوْنَبِء ثابت راتب فالتاء ا الزائدة وهو اللئيم والفاجرة وقرية 0 انْسَى بدمشق) ونحو تُرْنى.

وعلى تفل : (بضع التاء وكسر العين) نحو تتفل ونحو تحط (لّغة في تحوط وهي السنة الجدية

وعلى يَفْمَلِ: نحو يَتْقَل (بكسر التاء وفتح الفاء) رواها ا القطاع عن الكسائي : ثماني ُغات في تتفل على ثمانية أبنية (هي تَعُلء وتُفْعْل ويل وتَمْعِلء وتَمْعَل وتَفْمَل وتَْمِلٍ ويَفْعَلِ) أنا لُغات تتفل فهي ١تَنْمُل‏ وتُثُمُل

كسر العين) نحو

أبنية الاسم الثلاثي

ويَثْقل وتتفل» وتَتقّل» وتُتمّل وتثقل وتثقل). 0 اعررام ما أدري أيّ تُرْخُم وعلى تَفعَلوت: نحو تَرْنَمُوت لِتَرنُمِ القوس» عن ابن القطاع وفى اللسان قال الشاعر: شيريائّة ترزِمُ من عنتوتها 0 القّوسنَ ار القطاع) وف وفي اللسان : ات السنام ليل شطائر مستطيلة وهو اسم لا مصدر). - ونحو تَنْبيتٍ لفسيل النخل (عن ابن القطاع) دسي كرا - ونحو 0 لمكان في مكة (عن يَرَعِيب (لغة) ويِنْبِيتٍ (لغة). عو اي للجَبان (عن ابن القطاع) وفي اللسان (رجل تَرُعيد ورغديد ورعديدة: جبان يرعد عند القتال جَبَنًا) . وعلى تَفْعُول: نحو تَذنُوبِ للتمر (عن ابن القطاع) وفي اللسان (البَطبُ واحدته تَذُنوبة) ونحو تَهْنُوكِ للهّلاك. 0 (بضع التاه) نحو تُْنُور لحديدة َّرِ بها في باطن خُف البعيرء عر رك وفى اللسان (التّهُلُوك - الهلاك) وأنشد بيت شبيب : شَبِيبٌ عادى الله مَن يَجْمُوكا ومكفقي أ لهةتقا كا وعلى تُفِْيل: نحو تُرِْيْثِ وتُرْميئَةَ وهي بثر صغيرة قدر قعدة الإنسان يَجَُلِس فيها الرجل من العرب فى الشّتاء يُطلب سّخونة الأرض (عن ابن القطاع) .

14

وعلى يَفِعُل: (بكسر التاء والفاء وتضعيف العين) نحو 0 اسم طائر (ابن القطاع) وفي اللسان (وهو طائر يتعلّق برجليه) وكذا في القاموس وتاج العروس .

وعلى تُفَعُل : : (بضّمٌ التاه وفتح العين وتضعيف العيو بالكين) فغر ل الطائرة (يقال له الصفارية - القاموس) وفي الكتاب والمزهر - والاقتضاب.

- ونحو تَنَرّطٍ لظائر أبضًا يُدَلَي خْيرطلًا من شجرةٍ ثم يُمَرّحْ فيها (عن ابن القطاع) وفي النعان (ابسم طائر أسود) .

علق تََعْل : (بفتح التاء والفاء وضَمْ العين وتشففهي نحو تَنعم) اسم مُتَئَرْه لبَعْض المُلوك؛ ونحو تَتَوْطٍ للطائر.

وعلى تُفَعل: (بِضّمّ 0 ال العين بالتضعيف) نحو تُضَللٍ لواهٍ يُسمّى وادي ال وي للف إذا وقعوا في الضَّلال والهّلاك. (عن ابن القطاع ص١١١)‏ وكذلك

اللسان.

وعلى تَفْعل: 00 2 والفاء وكسر كسر العين مع التضعيف) نحو تبشر تبشر لطائر (لّغة عن ابن القطاع) .

- ونحو تُعُيّبِ اسم واد وتُهُلُكِ وتلل (كله للباطل عن ابن القطاع واللسان أيضًا) .

وعلى تفَاعْل وتَفاعَلٍ وتَفَاعِلٍ (بفتح التاء مع

ضِمٌ العين أو فتحهاً أو كسرّها) نحو تفاوت

0 تَفَاوَنًا وتَفاوَنًا وتَقَاونًا .

وقال سيبويه: (ليس في المصادر تَقَاعِل ولا تفاعل) .

وعلى تَفاعِيلُ: نحو التَّعَاجِيبِء لا واحد لها (عن ابن القطاع) وهي العجائب ونحو التَباشِي وهي ضوء الصّبْحء ونحو التّفاطيرٌ وهو ما َقَطر

1:

فو الصو غالة انق السصةة بقن تناطير بالكوة لاحكاء ان القطاع) :وتتدو التجاليد للجسم (عن ابن القطاع وأساس البلاغة للزمخشريّ).

5 2 ض 1 عط و ٠‏ ” 1 8 1

وبحروف اخرى في حشوو :

يجيء الاسم على مَفْعَلِ: نحو مَرْحَبٍ تكب ونحو مَسجلٍ للجبهة (عن ابن القطاع) وفي مختار الصحاح (وَالمَسُجَدٌ بفتح الجيم» جبهة الرّجل حيث يُصيبه أثر السّجود) . ونحو مَصْحَفِ (حكاه ابن القطاع عن الكسائيٌ) . : - ونحو مَخُْدَعَ (وفي أساس البلاغة» حَبَا الشّيء في المَخْدَعَ. وهو المخزن). 0 تفكل: 0 مدن ومَوْحَدء عدن ولْكِنَما 2 يداز اكيت

س ها سي

وعلى 00 5 على الفتح) نحو مَدْنَّى وموحد معدول (عن ابن القطاع) وفي اللسناتة”* وقال سيبو يه (فتحوا موحد إذا كان سما موضوعاء ليس بمصذدر ولا مكان» ويقال جاءوا مُشى مثنى وموحَد موحَد) اللسان. وعلى مِفْعَلِ : : نحو هِنْبَّره وَمِرْقْقٍ (مِرْفْقَ اليدء والوكقن نك الام والمرّفق الخلاء في ديوان الأدب).

وو ةا (لُمّةَ في المُصحَة 7 ديوان الأدب).

- ونحو مِخُدَع (لُمّة في المخدع).

- ونحو مِحْصّلٍ (للسيف القاطع في ديوان

أبنية الاسم الثلاثي

الأدب).

- ونحو مِخْضّل (بالصاد والضاد للسيف القاطع عن ابن القطاع) .

وعلى مَقعِلٍ : نحو مَجُلِسٍ (مَوْضِعْ الجلوس) ونحو مَسْجِدٍ (بيت السّجود) .

- ونحو مَصّبِرٍ لواحد المَصّرَانَ مثل رَغيف ورُغفان هذا عند من جعله فَعيلًا (عن ابن القطاع) أما من جعله على مَفْعِلا من صار إليه الطعام وهو الصحيح. جمعه على فُعْلانَ على التتبيه بمسل وعسلان لشيلن: الماك (ض انه القطاع أيضًا) .

'وعلى مُفْعلِ : نحو مُصّحَف ومُخْدَعٍ ومُنْصَلٍ (لْعَة) عن ابن القطاع .

وعلى مُفْعُل: نحو مُسْعْطٍ (الإناء يُجعل فيه التعوطة رمو لقوق انعو اليناف

- ونحو مُنْخْلء ومُمْصّلٍ (السيف عن ديوان الأدب). ّْ ّْ

وعلى مَفْعْلِ : نحو مَكُرُم ومَعْوّنِء ومَمْبْرٍ (لمَكان 3 عن اللينات) ٠‏ ومَيْسَرٍ (شيء كانت تفعله العرب في الجاهلية» وهو ضَرْب

بن التخاز عن ديوان الأدب) . وتألك (جمع 0

0 وأنك

0 فَنَظِرَةُ 31 00 غيرهما وقرأ بعض القراء «إفَنْظِرَة إل 1 (البقرة: 8). أمَا سيبويه فقد قال: «وليس في الكلام مَفْعْل بغير الهاء». 1

٠‏ وعلل ومتيل» الاجر لقي والفدد ابر جر (لْمَةَ في المَْخِرٍ وهو نفب الأنف» 57

)220 لساعدة بن جؤبةء» الكتاب» وشرح المفصل /١‏

7 وديوان الهذليين 77/١‏ وورد في أبنية الأسماء الشطر الثاني منه فقط ص57١.‏

أبنية الاسم الثلاثي

الميم إتباعًَا لكسرة الخاء (ديوان الأدب ومختار الصحاح).

- ونحو مِنْينِ (لمّة في المَنْينَ)» يقول ابن القطاع (وَإنّما كسروا الميم لكسرةٍ "العاف روا أن الخروج عن كثر إل كش لخن عن عل إلى كسرء ولا تَلتَقت إلى قول ابن قتيبة في قوله: من قال مِنْيِنٌ أخذه من نَتّنَ فهذا غلط فاحش» ا فيلا لأله يلزمهم على هذا أن يقولوا من حك وحيةه ومن حَسّن محسن» 6 يقوله أحد) ص77١.‏

وليس في الكلام مِفْعْل (بكشر الميم وضّمٌ العين):

قال بذلك ابن القطاعء وقال بذلك سيبويه قبله .

وعلى مُفْعِل : نحو مُكْرمٍ ومذليج (اسم قبيلة عن ديوان الأدب).

وعلى مَفْعَلى: نحو مَصُطْكى (عن ابن القطاع) قال ابن الأنباريٌ وهو ممدود رُوميّ) وهو دخيل » وقد تَكلّمت به العرب» قال الأغلب العجليٌّ :

وعلى مَفْعِلاء: نحو مصطكاء (ممدود مَصُطكى عن ابن القطاع).

وعلى مُفْعَلَو : نحو مص مُصْطك 5 وعلى مُفْعَلاء : نحو مط كاء (عن ابن القطاع) .

وعلى مُتْمَعِل : نحو مُنْجَردٍ قال الشاعر (عن أساس البلاغة) :

وقد أغتدي والطير في وُكنايّها بمنجرةٍ قيدٍ واه 0

وفي أساس البلاغة : (وهو مُنْسَرح من ثيابه خابجٍ ا وأنشد الأصمعيّ:

ورب كَل شُودْبِيٌ ده

مِنّ التّياب ع جَرْدٍ ما نُصِح)

زعلى كل ا كم اللسان وديوان أذ

وعلى مَفْعَالٍ : نحو مَرْجِانٍ» من رَجَنّ » وقيل وزنه فَعْلَانَ من مَرَجّ (عن ابن القطاع) (وهو صغار اللّؤلؤ عند الصحاح) واللسان [وفي المعرب: المّرجان من الكلمات القرآنية قال تعالى: جح ًا الولو وَالْمَيْمَات» (الرحمن: 17 .

وعلى مَفْعُولِ: نحو مَضْروبٍ ومَقْتولٍ (عن ابن 000 عِنَب ار وغيرهماء أو ما يُعلق عليه ره - عن اللسان).

- ولحو مَعْرُودٍ (لعْة في المغراد), ونحو مُعْمورٍ (مثل الصّمغ يُخرج من الرّمث وهو حلو كالناطف يُؤكل - عن ديوان الأدب).

- ونحو مُعْثُورٍ وهو صمغ (عن ابن القطاع وديوان الأدب واللسان).

- ونحو مُنْخُورٍ للوئْخَر ومُنخولٍ للمُئْخَلٍ (عن ابن القطاع) .

وعلى مَفْعِيل : نحو مَسْكين (وهو الذي لااشيء ذيوان الأدب) ونحو متيل (لَنّة في المثديل) .

ه١‎

أبنية الاسم الثلاثي

وعلى مِفْصِيل : بكس الهيم) تو مسكين ومنلديل ومغريد د (لعّة فيها عن ابن القطاع). 7

وعلى فْعِلَ: نحو مِرْعِرٌ (وهو الزّغب الذي تح فم "العدك اللنيات) وق الكثيرة اماه بالشطية مزيذى). ّ

وعلى مَفْعِل : (بفتح الميم) نحو مَرْعِرّ (لَْة فيها) .

وعلى ملم + (بفتح الميم والعَين) نحو مك 7 للعَظيم الأنف (عن ابن القطاع) وفي ل (رجل مَكوّرَّى: فاحش أن ديع أو العظيم را ف وق لله الا لقن قال 6 ورّجل مَكُوَرٌ تاحش )ركذا في القامورس»

وعلى ل (بِضْمٌ الميم) نحو مكو (اللسان وابن القطاع).

وعلى مِفْعَلَ: نحو مِكُوَّرٌ ومِصْعَرٌ للسّوْق الشديد (عن ابن القطاع).

وعلى مَفْعَُانِ: نحو مَهْرَانٍ للبحر قال ابن مقبل'"': و 0 2

0 موقن قَاضيَ اليل سَاحِلَه

(عن ابن التي ص19١).‏

وعلى مُفْوَعَلَ : نحو مُهْرَنّ للمكان البعيد (عن ابن العم قال رؤبة:

قد طَرَقَتَ تي بِلَيِلٍ هاجعًا

5500 1 1

(عن القزاز في جامعه) .

وعلى مَفِْلَّى : نحو مَرْعِرّى (لُنَّةَ في مِرْعِر) ونحو مَرْقِدَى للماضي في الأمور (عن ابن القطاع) (وهو الدائم الرُقاد» أو من يَرْقد في أموره - عن اللسان) .

وعلى مِفْعِلَى : (بكسر الميم والعين) نحو مغر (لْعَة).

وعلى مَفْعِلاء : نحو مَوْعِزَاء (لغة) ولحو في جد وَعَزْم (عن ابن القطاع) وفي اللسان

(وَهم في مشيي ومَسْمُوحاء من أمرهم أي اختلاط) .

وعلى مفعلاء : ( بكسر الميم والعين) نحو مرْعِزاءً.

وعلى مَفْعَلَى : نحو مَكُوَرَّى .

وعلى مِفْعَلَى : نحو مِكُوّرّى .

وعلى مُفْعَلَى : نحو مكوَّرّى (جميع ذلك عن ابن القطاع).

وغل تتعلاة :- فهو اتمكوبان (الويمن إذا وُصِفْ بالسَّخاء وسّعة الصَّدْر - اللسان) . عزوو اماق كنات بلاس قوف مكزرنان + اللسان:

- ونحو مَلْكُعَانٍ (لأئيم - عن ديوان الأدب) . - ونحو مَيْدَعان (اسم رجل ابن القطاع). وعلى مُفْعْلَانِ: نحو مُسْحُلانٍ اسم مَوضِعء ورَجُل مُسْحُلان - حَسن القوام (عن ابن القطاع واللسان) ومسّحّلان اسم وادٍء وكان به يوم من أيام العرب يُسَمَى يوم مُسْحُلان - اللميانة:

- وعن القزاز: مُسَحَلان اسم: قالوا ليس في كلام العرب مُسْخَلان سواه وقيل هو البحر. وعلى مَفْعُولاَ: نحو مَعْيُوراة ومَعْلُوجاة لججماعة الحمير (عن ابن القطاع ومختار الصحاح).

000( هو تميم بن مقبل» ورد البيت في اللسان (هرق)

وانظر الديوان. والأبنية ص50١.‏

أبنية الاسم الثلائي

دك

وعلى مُمَيْعِل : نحو مُجَيْمِرٍ اسم جل (عن ابن القطاع واللسان).

وعلى مِفْعَلَى: نحو مِنْدَبى للخفيف في الحاجة (عن ابن القطاع واللسان أيضًا).

وليس في كلام العرب مَفْمَيْل ولا مُفِْيل ولا مُفْعَيْلٌ. (قال بذلك ابن القطاع أبئية الأسماء ص155).

ويجيء الاسم على مَفَْلينٍ: نحو مَقْثَرِين» قال ابن القطاع: قالوا مَمَتَرِينُ التعام' وكذلك للاثنين والجماعة» وقالوا فيه مَفْتَرِيْن ومَقْتَوَيْن بكسر الواو وفتحها غير مُصروف, روى ذلك أبو زيد ووزنه على هذا مَفْعَلِين ومَفْعَلَيْنَ ويكون للواحد والاثنين والجمع والمُوْنَّثْ على حالة واحدة وأنشد: (لعمرو ابن كلثوم):

تقر 0

وفي لسان لكر «ورجل مَقْتَرِين يَخْدم الناس بطّعام ‏ بَطنه وحكى ما حكاه ابن القطاع عن أبي زيد).

وقال الرّمخشريٌ في أساس البلاغة «فلان مفترى جد القوم بطعام بَطنه) وهو يرى أنه من قولك: «قَتَوْتُ الرجل أَقْتوه قَْوَا ومَقَنّى» وفلان يَقنّو الملوك», قال :

إنّي امْرُوٌ من بني خَزِيمَةَ لا

كر قَثْوَ المُلوكِ والحْببًا

وحكى اللسان عن أبي عبيدة (مُفْتَو مُفْعَلِلٍ 00

وحكى ابن القطاع عن أبي زيد أَنَّه يقال: اهم المَّقايَوّة والمّقاتِيّة والمُمْتَوون أي الخُدَام؛ واحدهم مَفْتَوِيٌّ وقيل واحدهم مَفَنَّىَا أما قول الشاعر «(يزيك ب بن الحكم»:

فإِنَّ خليلًا ينتَسِب بفعل يَدلَ عليه مَقثَرٍ ولا يخدل افك مقر الالاءلا مادق مكان التقديى: فال تكن عللة أو تحويذلك أن الأسماء 000

وعلى مَفاعِلَ: نحو مَساجِدَ ومَنايرٌ.

وعلى مَفَاعِيل: نحو مناديل.

وعلى مَمَاعَل: نحو مَدَارَى (المَدْرِيَة القرن» والجمع مُدُّر ومَدَارى» عن اللسان.

وعلى مَفْعلَلٍ : نحو مَخْشَلَّبٍ ومَشْخَلَبِ لرديء الجوهر» اللآم فيه زائدة عن ابن القطاع (وفي اللسان: كلمة عراقية ليس على بنايها شيء من العربية وهي تنكَد عن لليف والخزز أعتال الحلى) .

وعلى مَنَفَعيل : نحو مَنْجَنيِق: آلة من آلات الحجصاد كانت ترمى بها الحجارة التّقيلة قديمّاء فارسيّتها (من جه نيك) أي (أنا ما أجودني) مُعجم البلدان عند سيبويه. الميم فيه آصلة والثوث زائدة: والورن متخليل: وعن أن عبيدة الحم زائدة» أنه لو كانت أصلية لكان الفِغل تَمَجُئّق لكنّه يُقال تَجَنّق) .

وعلى مِنْقَمُول: نحو مِنْجَنُوقَء قال ابن القطاع : اوكسر الميم فيهما لَنَّةه.

وعلى مِفْعالَيْن: نحو وِرْعَابَيّن اسم مَوضِع عن ابن القطاع وفي التهذيب (اسم نهر بالبَصرة. عن اللسان - ر غب).

وعلى مُمْمَعِلَ : دوقيل فيان ابن القطاع) وفي اللسان اتير من الابل الطّويل» وناقة مُسْمَعْلَةَ طويلة» ل السريعة»).

وعلى مفَعْلِل: نحو مُحَذلِقٍ للحاذق» اللام فيه

0

زائدة: وفي اللسان «يُقال رجل حُذَلِقَ وتَحَذّلن إذا أظهر الحذق وادَّعى أكثر ما عنده» . وعلى مُفِعُل : نحو مُقِثلٍ بكسر القاف.

وعلى مُفْعُل : (بِضَمٌ الميم والفاء وكسر العين مع تضعيفهاً نحو مُقُل بضّمْ القاف.

قال ابن القطاع : «وهي لَعَةٌّ لأهل مَكة ب يُقولون َتَلوا يُقتّلون أي : اقتتلوا يقتتتلون. يُتقلون حركة التاء إلى القاف ويّحذفون الألف (من اقتتلوا) ا رارك تَلوا) فمن رفع بع الضمّ الضَّمّ).

وحكى ا . لخليا : مَرُدّفينَ؛ أ يي مُرْتّدفين» نَع الضمٌ الضَمّ (عن ابن القطاع) .

وعلى مُفَعْهٍَ : نحو مُعلْمْجِ للهجين» الهاء فيه زائدة؛ وفي اللسان «المُعلهج الدَعِيّ والمُعَلْهُج الذي ولد من حِنْسين مُخْتَلِمَيْن؛ الجوهريٌ المعلهج الهجين بزيادة الهاء» .

وعلى مَفَهُعًا : نحو مُكَهْمرٍ أي كامل» الهاء زائدة عن ابن القطاع» وفي اللسان «وأخذ الأمر مُكَهْمَلًا أي بأجمعه) .

وهو ءً

وعلى مفليل : نحو مُطْلّخِم للأسْود

الطَحْمَة (سَواد في مُقَدم الأنف عن 0 (ومُطْلَجِمَ المتَكبر المُتَعظّم عن اللسان أيضًا) .

- ونحو سيل مُرْلَعِبَّ أي مُتدافِع من رَعَبَ اللام فيهما زائدة (عن ابن القطاع) وفي اللسان (أو إِزْلِعْباتُ السيل كثرته وتدافقه. وسيل مُزْلَعِبَ كثير قَئلّه) .

وعلى مُفْتَعَالِ: نحو مُتَّكَكه قرأ الحسن: اوأَعتَدَت ل 8 بالمدّ والقصر (عن ابن القطاع). وفي اللسان (هو ما يتّكأ عليه لطعام

أو شراب أو حديث).

زِيادَة الميم حَشُْوًا في الاسم الثلائي

على قُعْلم: نحو دف (في اللسان: الأصمعيٌ : وهم افوا فيه الميم زُرْكُم للرجل الأزرق» وإذا اشْتَدّثٌ رُرْقَة عَيّن المرأة قبل إنها لَرَرقاءُ ُدْكُم. . وقال بعض العرب زَرُقاء زُرْكُم

بِيَدِيها رقي تحت القُمْقُم والميم زائدة).

- ونحو سُنّهُم (اللسان: الجوهريٌ : الست الأسنّه والميم زائدة). - ونحو بُلْعُم (اللسان: البلْعُم مجرى الطعام فى الحلق ار المريء - الميم زائدة).

وعلى فلم : نحو ولق للثاقة الشارف» وفي اللسان (امرأة ِلْقِم و وهي من النوق البق اكاك أسنانها فهي تَمُجّ الماء».

- ونحو دِقُهِم للدَّقعاءِ وهو الثُراب (عن ابن القطاع) وفي اللسان (الذّقِم الدّقعاء. الميم زائدة» وحكى اللحيانيّ» بَقِيّة الدّفْعِم أي التراب) .

+ وين ردم للبّليغ المُتَكُلُم (عن ابن القطاع) وفي اللسان ١‏ الْسّرطِم» الطويل البدِّن الأقوال من الرّجال في كلامه» الميم زائدة».

وعلى عل : نحو شَدقم (الواسع الشّدق1 ونحو جَدْعَمْ (الحديث السَّنّ). ونحو شجْعَم (الظريل مز لاد تسر سَرْطَمٍ (الطريل: وهو البلعوم إِسَعته) ونحو ضَبئم (من أسماء الأسد) ونحو قَلّهَمِ اوهو الطريق الواسع الذي

شق الأرض وهو فَرْج المّرأة الضّخمء وبثر فَلْهُم واسعة الجوف) الأمثلة عن ابن القطاع والشرح من اللسان.

وعلى فِعْلَم: (بكسْر الفاء وسُكون العين واللام مفتوحة مع تشديد الميم بالكسر).

- نحو دِلْظَمٌ للناقة الشارف عن ابن القطاعء

أبنية الاسم الثلاثي

6

وفي اللسان (الدَلْظّم الهّرِمَة الفانِيّة وقيل الدَلْظَم : الجمل المَرِيّء ورّجل دِلْظَمْ شديد َرِيّ) .

قال ابن القطاع: «مأخوذ الذفع».

- ونحو صِلْقَمّ للذي يَصْلِقُ بأنيابه (عن ابن القطاع) وفي اللسان (قَرِع الأنياب ببعض» قال كراع: الأصل الصَّلْقَء والميم زائدة» وقيل هو البّعير الشديد العَضّ والفك».

- ونحو قِدْطَمٌ لحَبّ العْضْفْرٍ (عن ابن القطاع) وكذا في اللسان أيضًا.

وعلى فِعْلِمْ: (بكسر الفاء واللام وتشديد الميم وكسرها) نحو قَرْظِمٌ (لّمّة عند ابن القطاع) .

وعلى فُعْلَم : (بِضّمْ الفاء واللام وتشديد الميم وكسرها) نحو فُوْطُمٌ (حكاها ابن القطاع واللسان).

وعلى فِعِمَّالٍ: يكس ااه والمين وقح الميم مع تشديدها) نحو طِرٍ ماح ؛ اده من طَرْمّحَ بِنَاءَم إذا طَوَّلَهُ: معنا طَرَّحَّه (عن 0 القطاع) وفي اللسان «ومنه سمي الطَرِمّاحٌ بن بن حكيم الشاعر.

وعلى ُعَالِمِ: (ِضّمَ الفاء وكسْر اللام).

- نحو راطم الذي يشرط كل شيءء (عن

2

من الدَّلْظ وهو

-

ابن القطاع) «وهو الذي يَبْتَلِع كَُّ شيء) (عن اللسان). - ونحو صْبَارِم للأسَّدِ (عن ابن القطاع) . وعلى فِمْعَالِ: (بكسر الفاء وسكون الفاء) . - نحو قِمْعَال للسَيّدِ (عن ابن القطاع) وفي اللسان (القمعال سَيّد القوم وقال ابن بَرَيّ: القمعال: رئيس الرّعاة). - ونحو عِمْلُاقٍ (اسم رجل عن ابن القطاع)

وفي اللسان «العملاق الطويل؛» والعملاق اسم» والعَمالِقَة من عاد وهم بنو عِملاق» قال الأزهريٌ عِملاق أبو العَمالِقَة» وهم الجبايرَة الذين كانوا بالشام على عهد موسى».

وعلى فُمْعْلِ : (بِضمٌ الفاء والميم) نحو فُمْعْلٍ للقرج لعي (عن لبو انط وفي اللسان «الفُمعل الفدج الضّخْم 7 هُذَيْل).

وعلى فِعُلّم : ((بكسْر الفاء وفت فتح اللام) نحو القِلْعَم للشيّخ الكبير (عن ابن 0 وفي اللسان: «القِلِعَم الشيخ الكبير المَسِنْ الهَرِم مثل القِلحم).

وعلى فَمْعَلِ : (بفتح الفاء والعين) نحو سَمْلَقٍ (عن ابن القطاع) وفي اللّسان (السَّمُْلق) الأرض المُستّويّة» وقيل القفر الذي لا ثبات فيهء وذكره الكوعرق في «سلق»» وامرأة سَمْلقء لا تَلِدء شبّهت بالأرض التي لا تنبت قال الشاعر :

مَقُرَهَمِينَ وعَججورًا سَمْلَقَا

وعلى فَعْمَلٍ : (بفتح الفاء وسّكون العين وفتح الميم) نحو جَعْمَظٍ للشره التقيل (عن. :ابن المع ونحو ع قال ابن افطع وهو الطّويل. وفي اللسان: «وأمًا ل من الّجال الطّويل القَّويّ؛.

وعلى فَعَمُلٍ : ( يمتح الفاء والعين والميم مع تشديدها) نحو ت شرَمُح للطويل (قاله 9 القطاع). ونحو هَرَمّع» 0-0 (عن ابن القطاع أيضًا) ونحو عَُطَمشٍ للجائر الظالم (عنه أيضًا) .

وعلى فَمَعَل : (بفتح الفاء والميم والعين مع تشديدها) نحو هملع للذّئب (عن ابن القطاع) وهو أيضًا الخفيف السّريع من كل شيء (عن ابن القطاع أبنية الأسماء ص8١5)‏ ونحو عْمَلّج للطويل الغنق (عن ابن القطاع ص/7؟5).

600

أبنية الاسم الثلاثي

وعلى فَاعِيلَمَا: نحو سَاتِيدَما اسم مَوضِع «(الوزن والمثال لابن القطاع) ويُضيف ابن القطاع «وقيل هما اسمان ججعِلا واحدّاء وأن وزن ساتي فاعل».

وعلى عل : (بضَمٌ الفاء وقتح العين وكسشر الميم) نحو دُلّمصٍ للبَرّاق 0-0 ابن القطاع) وفي اللنّسان «الدُلّميص والدُلامص: البَرَاقق» والدُّلَيص مقصور فيه» والميم زائدة»).

وعلى فُمَِلٍ : نحو ذُمَلِصٍ .

وعلى اول : نحو ذُلامِص .

وعلى كُمَاِل : : نحو دَمَالِصٍ (كل ذلك عن ابن القطاع) ع في اللسان» قال وأنشد ابن برَىٌ سي داود:

بن اذهب الأمالفن

الدُّمَلِص والدُماليص كالدٌلّمص والدُلاميص.

وعلى فِعْمِيل: نحو يَطْمِيرٍ (ابن القطاع) وفي اللسان «القَطمير والقطفاة! شق النّواة وفي الصحاح: القطمير الفوقة التي في النّواة.

وعلى 59 نحو هِرّماس للأسد (عن ابن القطاع) .

وعلى ُعلُوم: نحو عُلْجُوم للضّفدع» وهو اليل المُظلِم “أيضّاء والشّجر امَف (عن ابن القطاع) .

وعلى فِمْعِلٍ: (بكسر الفاء والعين) نحو صِمْرِدٍ للناقة القليلة اللَبّن وهو كذلك في القاموس المحيط .

وعلى فُعْمُولٍ: (بِضّعٌ :الفا والعيم) تيجو جَعْمُوسٍ للعَذِرّة» وفي اللسان «الجعموس تطرحه الإنسان من ذي بَطنه وجمعه 0

وعلى قُمْعُولٍ: (بِضَّمٌ الفاء والعين) نحو و للّذي يَخْمصُ أَسْفَلُ بَطْيِهِ ويَعْظمُ أعلاه

(عن ابن القطاع) وهو كذلك في اللّسان أيضًا. وعلى فَمُعِيل: كتين الناد رو لحيو تر عِمْلِيقٍء ا رجل (عن ابن القطاع) وفي اللسان (عِمَليقَ بن لاوذ بن إِرَم بن سام بن

نوح).

وعلى فُمِّل: (بضّمّ الفاء وتّشديد الميم مع

فتحها و كسر العين) نحو هْمّقِعِ لجَتى التَنْضبٍ . - ونحو زَمَلِقِ للذي يتفي شيرت قل آذ تقضي المرأة.

- ونحو دُمَيِصٍ للبَّرَاق (كلّ ذلك عن ابن

١ . القطاع)‎

وعلى فَعْلَمَانْ: نحو تَشْعَمَاذٍ للذَّكَر من

اشرو

- ونحو قَهْرَمَاٍ (عن ابن القطاع) وفي اللسان

الهو كالخازن والوعيل الحافظ لما تحت يده

والقائم بأمور الإتجال يلقة 'القس»:

وعلى تُعْلَْمَانِ : (بضَّمٌ الفاء واللام) نحو

فُشْعُمَانٍ وقُهْرمَانٍ (لَمَ فيهما عن ابن القطاع

وسيبويه) أبنية الأسماء ؟؟5.

6 الشُلائيَ المزيد بالأآيف مع الريادَة

أخْرّف أخرى في حَشُوه مع التّكرار

أحيانًا :

يَجيء الاسم الثلائيّ مزيدًا بالألف مع أحرّف أخرى على الأوزان الآتية:

على فَاعِل نحو كَاهِلٍ (وهو الحارك - ديوان الأدب) .

- ونحو غارب (ما تَقَدّم عن العغنق - ديوان لاد

- ونحو حَاسِنٍ للقَّمّر (عن ابن القطاع).

وعلى َاعَلٍ : يطو طَابَقٍ وخاتّيم عق اده القطاع) .

عن الظهر وارْتَمَع عن

أبنية الاسم الثلاثي

لمك

لحي ا م

وعلى فال : ا ا ونحو 0 (تقول طلبّت ا فأعطاه الآجرة - عن اللسان). وعلى قَعَال: نحو غَرْالٍء ونحو تَوَابِ للعسل قال: هت كلق من الثوات إذا ا

ذُقفَكَ فاها وبَاري النسم : «الواحدة ثوابة» وفي أساسن البلاغة : 5_8 خير الرماح تَوابًا كما سْمَيَ خير النخيل وهو العسل ثوابًا). (اسم امرأة). وعلى فُعَالٍ : 00000

سْمّيَ بذلك لِبَياضهء مَأخوذ من المُغْرَبِ وهو الذي بهن شعن وميه ولِحيّته خلقة (عن ابن

القطاع) .

وفى اللسان «والغراب غراب الفأس حدهاء والخراعة مو لجيه واللى.

وفي ديوان الأدب: «الغُراب حَدَ الوّرك ورأسها الذي يلي الظّهر ويّبدو من مُوْخَرَّة الدّدف وجمعه غريان».

- ونحو عُقاب (عُقاب الرّاية وعَقاب البئر؛ حجر ناتن في جوفها يُمَرّق الدّلاء - عن ديوان الأدب). ْ

- ونحو ضراح وهو البّيت المعمور في الشماة عن ابن عباس - حكاه ابن القطاع. في اللسان «الضّراح تيت في السماء يقابل الكعبة في الأرض».

وعلى قُعَالَ: (غير مصروف) نحو ثُلاتَ ورُباعَ (معدول عن أربعة - ديوان الأدب).

وعلى فَعَالَ: (بفّتح الفاء غير مصروف) نحو كَرَاء (اسم وادٍ غير مصروف عن ابن القطاع) .

وعلى فِعَالٍ: (بكسْر الفاء) نحو ضَِاكِ للسّميئة (ابن القطاع) والشّجّر العَظيم (الوسيط واللسان) والمّرأة المُكتّيزة (ديوان الأدب).

- ونحو عِضَام - بالضاد - لعسيب البَعير وجمعه عَضَمٌ وأدلق العدد أعضمة (عن ابن القطاع) .

- ونحو إناب وهو المسكء وفي أساس البلاغة (3 فر دقان ال ل بالإناب وهو الميسك».

- ونحو فِعَالٍء وهو نِصابٌ الفأس والقَدُوم» قال ابن مقبل: (عن ابن القطاع) جنوح الْهبرقِيٌّ على الفِعالٍ (يُعني الحَدّاد) .

وفي اللسان: وفعال الَأ والقدوم والجِطرَقَة نُصابهاء وهو العٌمود الذي يجعل في خْرْيِها تمل .نه واتعد ابن الأعرادن:

أَتَنْهُ وَهُْيَ جانِحّة يّداها

جَنُوحَ الهِبْرِقِيٌ على الفِعالٍ

قال ابن بََيّ «الفَعَال مُفتوح أبدّاء إلا الفعال لخشبة الا فإِنّها مَكسورة». والهبرقيّ: الصائغ؛ ويُقال الحدّاد» وقيل كل من عالج صنعته بالنار.

- ونحو خِياطٍ وهي الإبرة» قال تعالى: لحَقٌّ يَلِجّ َمل في سَّ لِِيَايِه. عن مختار الصحاح.

وعلى قَعَالَ: (بِمتح الفاء والمّنع من الصَّرْف) نحو بَدادَء يقال جاءت الخيل بَدَادَ عن اللحيانيّ مَبنيّة على الفتح (قاله ابن القطاع) وفي اناف البلاغة (بَدَادَ مُتَمْرّقَة) .

وعلى فَاعُولٍ: نحو عاقُولٍ (وهو واحد عَواقِل دجلة وهي مَعاطفها - ديوان الأدب).

- ونحو نامُوس (في ديوان الأدب) الناموس

لاه

أبنية الاسم الثلاثي

جبريل صلوات الله عليه؛ ونامُوس الرجل صاحب أسراره؛ «والئّاموس: قترة الصائد) وكذلك في القاموس وفي تاج العروس. - ونحو جور (عن ابن القطاع). وعلى فَاعَالٍِ: نحو سَابَاطٍ (وهي السّفيئة بين حائطين تحتها مَمرٌ نافذ - اللسان والوسيط). - ونحو خاتام (الخاتم)» وشاهد الخاتام ما أنقةه الفواء ليعضن بني عقيل : وأذكت حِمارًا 0 سَرْج وَقَرْوَةٍ وأَعْرِ مِنّ نّ الخاتام صُعْرّى ثشيماليًا (عن اللسان - ختم). وعلى فاعيل: نحو خاميز لِضَرب من الطعام (عن ابن القطاع الأبنية ص175١)‏ وفي اللسان (الخاميز اسم أعجميّ حكاه صاحب العَين ولم 0 قال وأراه ضَرْيًا من الطّعام؛ وفي مختصر العين للزبيديٌ). «(الخاميز اسم أعجميّ : وهو عامص وآمصء والعاميص ضُب من الأكل يُصنّع من لحوم الظباء) . - ونحو شاهينٍ للسَّوْدّقَ (عن ابن القطاع) وفي اللسان «الشاهين من سباع الطّير لبمين بعري مخصن», وعلى فاعلاء: نحو سابياء للنّتاج «ولِما يخرج أيضًا على رأس المولود» وفي أساس البلاغة «السّابياء: أصلها الجلدة التي يَخرج فيها الولد)». - ونحو قاصعاء لججخر اليُربوع (عن ابن القطاع) وفي اللسان «فم جُجخْر اليُربوع: وباب جخره) . - ونحو خازباء (لّغة وهي الذَّباب عن ابن القطاع) وفي اللسان «ذُباب يكون في الرّوض». - ونحو باقلاء للفول (عن ابن القطاع) وهذا في اللسان أيضًا.

وعلى فاعِلّى: نحو باقِلّى (لّغة عن ابن القطاع) وفي اللسان «وحكى أبو حنيفة الباقلى بالتتخفيف)».

وعلى قاغولاءة: نحو خارباة وشاصّلاء (عن ابن القطاع) و(هو نبات) عن اللسان.

وعلى فِغلاع: نحو خِزْبِازٍ عن (ابن القطاع) (وفي اللسان: لغة في الخازباز عن سيبويه) .

- وقد يزاد الثلاثيّ بالألف مع التكرار فى العين:

فيأتي الاسم على وزن:

فَاعَلَاءَ: (بمّتح الفاء والعين وبناء العين الأخيرة على الفّتح) نحو خَارَبارٌَ (عن ابن القطاع) وهو ذباب (عن لسان العرب) وهي كلمة مركبة.

وفي الإنصاف: قال ابن أحمر:

تَمْقَأ فَوْنَه القِلَمُ الّرارِي

وججنٌ الخَارَبِازٍ به ججنونا

فقال الخازباز فأدخل الألف واللام على الاسم الأول ولم يُكرّره فيّقول الخاز البازء ولم يُحك ذلك عنهم في شعر ولا في كلام.

والخازباز: صَوْت الذّباب» وقيل المُراد بالخازباز بيت؛ والخازباز أيضًا داء في اللّهازم . والخازباز أيضًا السَنّؤر.

وعلى فاعلاع: نحو خَازِبَاز.

وعلى فاعِلاع: نحو خارَبازٍ مبنيَ على الكسْر .

وعلى فاعَلامٌ : نحو خَازََارُ مَبيّ على الضَّمَ .

وعلى فاملاع : نحو خَارْبازِ بِضَمٌ الزاي الأولى مع تنوين الأخيرة.

وعلى فاعلاع : العتق خَارْبَازُ مَبنّ على الم مع قتح الزاي الأولى.

وعلى فاعِلاعٌ: نحو خَازِبَارُ مَبنيَ على الضَّمّ مع كسّر الزاي الأولى.

أبنية الاسم الثلاثي

م6

وعلى فاغلاع : انحو خَارَبَازِ مَبنيٌ على اليل مع ضَمّ م الزاي الأول

وعلى ييه نحو خارَّبازٍ مُنوّن مع فتح الذلقة اولي

وعلى فاعَلاء: نحو خَارَّبَاءُ.

وعلى فاعُلاءَ: نحو خارْبارٌ مني على الفتح مع ضَّمّ الزاي الأولى.

وعلى فاعلاع: نحو خارْبازٍ مَبنيّ على الكسر مع فتح الزّاي الأولى.

وعلى فاغُلاع : انحو خارْبازٍ مي على الكسر مع ضَمْ م الزاي الأولى.

كل هذا عن ابن القطاع .

أمَا الإنصاف فقد ورد فيه الآتي:

«وفي الخازباز سبع لُغاتء خازبازٍ وخازبازً وخازبازٌ وخارَّبَارَه وخَازِباة مثل نافقاءء وخِرْباز) .١195/١‏

وفي كتاب ليس لابن خالويه يُقول: (ليس في كلام العرب ما بُني وفيه الألف واللام إل الأمس والآنء والخازباء ويّقال فيه الخارّبارَ والخِرّباز والخازبازٌ والخَرْبارُ والخازباء) ص 60

وعلى فُعَاعِيلَ: نحو ماء سُخَاحينَء أي سُخْنَء لا يُعْلّم غيره» قاله ابن القطاع. وفي اللسان «وماء سخاخين: سخن - أيضًا - وكذلك طعام سخاخين؛ .

وعلى فَعاعِيلَ: (بفتح الفاء) نحو سكاكينّ ودكاكينَ (عن ابن القطاع) . تكرار الفاء والعَيّْن واللام مع التَضعيف

يَأتي ‏ الفلاتي مزيدًا بتكرار الفاء أو العين أو اللام والتضعيف نحو:

فَعْقَل: نحو سَمْسّقٍ للياسمين» وقيل هو

الريحان» وقيل المرزنجوش (عن ابن القطاع) .

- ونحو فَرْفْخْ» للبَمُلَة الحمقاء (عن ابن القطاع) .

وعلى فُعْلِ : (بِضُمٌ الفاء) نحو كُرْكُمٍ (نبت شبيه بالكهرة يخلط بالأدوية. واكم سمه العرب الزعفران - اللسان).

- ونحو سُمْسّقٍ (عن ابن القطاع) والسمسق» السمسم وقيل الياسمين» وقيل الرأس (اللسان) .

وعلى فَعْفِل : (بكسر الفاء) نحو سِمسِقٍ (لْعَة عن ابن القطاع) ونحو: دوج للناقة المسِئَة (عن ابن القطاع) أيضًا.

وعلى فِعِئفال: نحو سِهنْساه» روى ابن القطاع عن اللحيانيّ قوله: يا سِهئْساه ادخل معناء معناه: يا إنسان وقيل وزنه فِهعُفالء وأنَّه مُشْئَقّ من سَّئْه إذا تَعَيّرَ .

وفى اللّسان «حكى اللخاتك: سهتساء ادحل فعا وسِهنّساه اذهب معناء 07 لم يكن بعذه شيئًا قلت سِهئساه قد كان كذا أو كذاء وعن الفرّاء» افعل هذا سِهِنْساهء وسِهئْساه افعله آخر كل شيء» ود كلت دولا الع إلا في المسعقيل: لا يقال فعلته سِهنّساه»

وعلى فُعَفِلٍ : نحو دُوَوِم» لِشَيء أَحْمَر كالدم (عن ابن القطاع) يخرجٌ من السَّمّْرٍ (شجر الطلح) ويُقال قد حاضت السَّمَرَّة إذا خرج

ذلك منها.

وعلى فُعَافِلٍ : نحو دُوَادِم (لْمّة في دُوادِم) عن ابن القطاع . 1

وعلى فِعْقِلٌ: (بكسْر الفاء» نحو صِنْصِلُ

لضَّرْب من النبات (عن ابن القطاع) . وعلى لعفل : (يكسر الفاء الأولق وقلع الثانية) نحو قَهَُفَرٌ ؛ للقَدقرة ذ في فى الجوف» وَالقِهُمَمْ الذي

1

يبتلع كل شير (عن ابن القطاع).

وعلى قُمْفُلَ: (بضّمْ الفاء» نحو للضسّخمء 0 للباطل وفي د د بِالضّمٌ الباطل: قال:

لأَجَعَلَنْ بِْنَوِعَمْرِو فنا

حت بقورن ا

وقيل وز معدن يدل لهاء زائدة» ويكون اشتقاقه من الدَّدّنْ الذي هو اللعن» ويكون نائمنًا (ابن 0

القطاع) . وعلى فِعلِف : نحو سنس (عن ابن القطاع)

وفي اللسان: الجوهريّ: مئيس أبو حي من طبن وعنه قول الأعشى : فَصَبَّحَها القانصٌ السَّنْبِسِي يُشَلَي ضِرء بإيسايها القانص: الصَّائْدء يُشَلَى: يدعوء الضراء: الكلاب» الإيساد: الأغراه. وعلى َيَعَلُوف : نحو فَيُْلَسُوفِ (ابن القطاع) واللّسان في فلسف. وعلى فَيْعَفُولِ: نحو فَيْلَمُوسِء وعن الشاطبيّ: لعبدالله بن أبي ربيعة: 855 عَلَىَّ اللّوْم يا ابْنَهَ مالك وذُمَي زَمانًا سادٌ فيه الحمارِسٌ وخَرّج الحُمارس هذا مع ابن الأشعّث كله الحَجَاجء ورَأَيْتُ اللّيث قد أَنْشَدَ هذا البيت شاهِدًا “على المَلَنْفّس وهو الذي أمّه عَرِبِيّة وا أمجين فال : القَلاقِِنُء جنع : للشو وقد رأبْث من تضيط

وذْمَي زمانًا سادٌ فيه

هذا الاسم . وذْمَي رٌمانًا ساد فيه القّلافِيه ا

أ الاسم الغلا

1 ي

وفي اللسان: الجوهري في الثلائيَ ا البزيون» وهو الطيلسان الأخضر. "

وعلى قَْلِف : (بكسر اللام) نحو سَرْجَسٍ اسم

وعلى تَعُلُوفٍ: نحو سَعُلُوسٍ: اسم بلد (عن ابن القطاع) وكذا في اللسان.

وعلى فَيْقَِل: نحو فَبْفَعِرٍ لضَرْب من الث عن الهناني (ذكره ابن القطاع).

وعلى فعميلياءً: نحو بِرْبِيطِيا 1 لضب من

وقي اللسان» واليؤبيطياء ثاب واليربيطاء (بالفتح) مُوضع يُنسّب إليه الوشي. ذكره ابن مقبل في شعره : /

حواسى وسثدان كان رامن

مُهِدْنَ بذي البزييطياء المُهَذَّبِ

وعلى فَعْفَلَى : نحو قولهم: رجع المَهُقَرى إذا رجع إلى الخلف (عن ابن القطاع) وفي اللسان: والتَهْقّرى الرُجوع إلى الخّلفء فإذا قلت رجعت القهقرى فكأنك قلت: ر الرُجوع الذي يعرف بهذا الاسم لأنَّ القَهْمَرى ضَرْب من الرُجوع .

2 0 رجل من الأنصار (بحاء

ل على : نحو صَفْصِلَى .

وعلى ِل : نحو صَنْصِل .

وعلى: فشفل: ع علي كر شاعو اين القطاع .

وعلى فعفول: نحو بَنْبُوِكِ للبابونج والبابونك والبابونق (عن ابن القطاع) .

وعلى فَيْمَعُولِ: نحو ذَيَدَبُونٍ لهو والعادة

أبنية الاسم الثلاثي

56

اله ا ممم ممم ممم ممصم طم 3كطت03س0تة 6ت :593930130331174

أيضًا عن ابن القطاع وفي اللسان: والدَيْدَبون اللّهوء قال ابن أحمر:

خلرا طريق الديذترة: نقذ

فاتَ الصّبا وتَفَاوَتَ الْمَجْرٌ

وعلى فَوْفعِل: لخو “دود مس لِحَبَّةٍ تتفخ فَتَحْرِق» وقيل نه فَوْعَلِلُ وَالأول أصحٌ (عن ابن التطح).

وعلى فُعَافِلٍ : نحو قُرَافْصٍِ للشديد الغليظ.

وعلى َتْعَلَوْلى : (بمَتح الفاء والعين واللام) نحو حَنُدَفَوْقَى .

وعلى فِنْمَلَوْلى: (بكسّر الفاء) نحو حِنُدَقُوقى.

وَغَلن فِتْعِلوْلى : (بكَسْر الفاء والعين وضّمّ اللام) نحو حِنُوفوقى.

وعلى قَنْعَلول: (بمّتح الفاء والعين) نحو حَنْدَقُوق (عن ابن القطاع).

وعلى فِتْعِلُول: (بكسْر الفاء والعين) نحو حِنْدِقوق (عن ابن القطاع) .

وعلى فَتْعَلُول : (بكسْر الفاء وقَنْح العين) نحو حِندّقوق (عن ابن القطاع). وهي يَقُلّة أو حَشِِيشَّة كالقتٌ الرّطب» وقيل إِنّه الطويل المُضطرب شبيه المجنون (عن لسان العرب).

وعلى قَعْلُولٍ: نحو رَمْلُوقِ (بزيادة اللام والأصل زَهَقَء للسمين - عن ابن لم وفي اللسان (حمار زَهْلقَء سمين مُسْتَوي التاهرسضة 00 | اوشت املين:

وعلى فِعِلعًا ابن القطاع) و وق اللسان (الحإئلاب) 5 نبت تدوم خضرته في القَئْظ وله وَرَق أعرض من الكَفْ تَسمن عليه الظّباء والعَنّم .

وعلى َعَدْلل : 565ظ عَمَنْجِج (للّخم الأحمق الجافي الخلق عن اللسان).

- ونحو صَمَبْدَدٍ (يَقول ابن القطاع: وهما

الضَّخْم الْأَخْرّق) أبنية الأسماء والأفعال والمصادر هن ا

وليس في الكلام تَعِْلُ (بفتح الفاء وسّكون العين وكسْر اللام الأولى). قاله ابن القطاع. وعلى قُتْمَلِيل: نحو قُنْسَطِبطٍ لشجرة معروفة (عن ابن القطاع) .

وعلى قَنْعِليل: (بكسر العين) نحو ظَليم خَنْفِقِيقَ للسّريع (عن ابن القطاع) واللسان ونحو فَنْطِليس للكمرة (عن ابن 00 وعلى فَيْعَلِيل : نحو ظليم خَيُمقيقٍ بالباء (عن ابن القطاع).

وعلى فِعْليل : (بكسر الفاء) نحو حِلْتِتِ (وهو صمغ عن الصحاح للجوهريٌ) .

وعلى قَُلِيل : (بِضّمٌ الفاء وَفْتح العين) نحو حُمَقِيقِ (لطائر عن ابن القطاع).

وعلى َمَلِيلٍ: (بمّتح الفاء والعين) نحو حمصيص لبَقْلّةَ حامضّة .

وننهو صُمَكك للشذيد. عن الفرّاا (حكاه :ابن القطاع) .

وعلى فُعْمَلِيل : نحو سَلْسَبِيلٍ لعين في الجنة وقيل وزنها (ممْقَليٍ وقيل لْفَعِيل) ابن القطاع . وعلى 1 (بكسر الفاء وفتْح الياء) نحو فِسْيَتّ للطّويل الشّديدء ونحو قِسْينْ للشيخ الكبير عن ابن القطاع .

وعلى فَعلْمَل : نحو جَبَرْبَرٍ وحَوَرُوَرٍ للشيء القليل (عن ابن القطاع). وفي اللسان «وحكى يينوية ها أضبات :عنه كب واولا تبزيواانولا حَرَدُوَواء آي كا وقال :ابن أحسر:

أماني لا يُمِْينَ عَنّي حَبَرَْرا

وهو لا يُستَعمّل إلا في النفي».

- ونحو صَمَحْمّح ودَمَكُمَكِ للشّديد (عن ابن القطاع) وفي اللّسان: قال ثعلب: رَأس

5

صَمَحْمَح أي أصلع غَليظ شديد على فَعَلْعَل كُرّرَ فيه العين واللام» وتعير صَمُحمح شديد قويّ).

- ولحو ذَرَخْرَح (عن ابن 00

وعلى كَعَلْعَلَى: نحو جَدَبْدبَى : لَُعبّة للصّبيان (عن ابن 1

عي 0 انكر دواو لاحت وهر طائر

وقيل وزنه يلاع بفتح الفاء نحو شَقِرَاقٍ لَعَد فيه والشقِّرَّاق والسْقِرّاق (بالكسر للشين وفتحها) طائر يُسَمّى الأخيّل (اللسان).

وعلى ُمَلْعَلِ : (بِضمٌ الفاء) 2 0 لواجد الذّرارِيحَ» ونحو جُلْعْلَع للجُعل ونحو كُدَبْرب (عن ابن القطاع). 1

وفي اللسان (واحد الذراريح ُرَخْرَح

وره

0 2 ل م الفاء وتضعيف ان العروس دم يَجِئْ أفي كلام الحريك كل غلى تلقل إلا قؤليم. مُديدُب» قال شييقناة وعلى ململ : بع ال الفاء والعين) نحو كُدَُبْذُبِ للكدات: وعلى فُعُلْعْلِ: (بضم الفاء والعين مع التضعيف) نحو كُدْبْدُبِ (ابن لعا وهي كذلك في اللسان حيث يَقول (كُذُبْدُبِ

ووه للكذب). القطاع) .

وليس في كلام العرب فِعِلْعِلٍ بكر الفاء والعين.

أبنية الاسم الثلاثي

- تكرار اللام. - نحو فِعْللاء : نحو رمُلداء للرّماد (عن ابن القطاع) .

وعلى فَعْلل : نحو قَرُدَدٍ ومَهْدَدٍ (عن ابن العينام؟ وَالقددد ما ارتَمُعَ من الأرض وقيل وغَلْطَ وَالمَهُْدَد اسم امرأة وهو فَعْلّل الميم أصليّة .

وعلى فَِعْلِل: (بكسّر الفاء) نحو رِمُدِد (قال ابن القطاع: رماد رِمُدد). وقال الجوهريٌ: رَماد رمُدِد أي هالك).

وعلى قُعْلل: نحو قُطَبُّنّ (عن ابن القطاع؟ ومو القُطن المّعروف وقيل وزن قُطَْتُنَّ (فُعْلْنٌ) وفَعْلن).

وعلى تَْلُويل : نحو مَنْدَويلٍ وَندَوِيلٍ للعظيم الرّأس» اللام فيهما زائِدة وقيل النون فيهما زائِدَة وأَنّهما مَنْمَويل وليس لهما نظير من بنات الثلاثة (عن ابن القطاع) .

وفي اللسان: والهَّنْدَويل الضّخمء مَثَلَ به سيبويه» وقَّسَّرّه السّيرافيّ. والهَنْدَويل الضَّعيف الذي فيه استرخاءء والقَنْدَويل الطّويل القّا.

وعلى فِعِنْلالِ نحو فِرِنْدادٍ الأرض (عن ابن القطاع) وفي اللسان: الفِرِنداد شجَر وقيل

وقيل فِرِنْدادون رفعّاء وفي النٌُصب والجَرّ فِرنْدادِين وزنها فِء فِعنلالون.

وليس في بالكلا ميل ٍ

وعلى فِعَل: نحو هِجَفْ للظليم» وَخِدَبٌ للضّخمء وعِكبٌ اسم إبليس لَعَنَه الله وفي بعض أمثال العرب امن يُطِعْ عِكَبّا يَمشي متكا (عن ابن القطاع).

وفي الجايع للقّزاز أن العكنةة: إبليين ادل

5 3

ابن الأعرابيئ قال:

أبنية الاسم الثلاثي ا ا أبا عَمْرِو وأغصّى من عِكبٌّ

فَلَيِتَ اله أَبدَ 0 ِ

حكاه ابن القطاع وقد ذَكَرَ سيبويه هذا اليناء دارم كاتس لحري ع جات الأربعة» فقال: «ويكون على يثال فُعُلّل وهو قليل» قالوا: الصٌفُدُق وال مك3 وفي الهامش الصعرر الكتاب 598/5. وكَسْر اللام الأولى). قال بذلك سيبويه وابن القطاع .

وعلى قَمَلّلِ : (بفتح اللام) نحو مَطَلّعِ للطّويل الجسمء الام فيه زائدة» وكذلكٌ هَمَلّم للسّريع . (عن ابن القطاع) .

0 وزن ن ملع مَمَعل) ووزن مَمَلّم فُمَعَل

- ونحو حَقَلَدٍ لاقثم اللام زائدة أيضًا (عن اين القطاع) .

وعلى قَعَلْلِ: نحو قَلَمّسِ للبّحر وللسّيّد البحر اللام زائدة (عن ابن القطاع) .

وعلى قَعْلل : نحو عَبْدَل) ونَهْشْلٍ دق وجَحْفَلٍ ادقن وعَنْسَلٍ للاقّة الملبة: ومَيْقَلٍ ليم . وه

اللام زائدة فيها كلها وليست أصليّة (عن ابن القطاع) .

- ونحو سمهُج وسَمْلْج لْبّن الدّسم عن |

وعلى قُمَلِل: نحو حُدَلِقٍ للحَدَقَةء اللام زائدة (عن ابن القطاع) .

15 وعلى لل : تتحواء عَلَكِدٍ للبّن الخاير. 5 لال : نحو غلاكدٍ اللام فيها زائدة

وعلى قَعْلَع : نحو حدر اسم رَجُلء وَعَبْربِ للسّمّاق (عنّ ابن القطاع).

وفي اللسان «(وحَدَرَدٍ أسم رَجَلء ولم يَجئ بتكرير العين غيره على فَمْلّع ولو كان أَعْلَلًا لكان من المضاعف» ل العين واللام من جسن واحد وليين هر اقيماء

والعَبْرَبِ السُّمَاقء وطْبَّحَ قِذْرًا عَرَبْرَيبّة أي سماقية .

وعلى تملع : نحو هُدَبِدٍ للعَمّشُ ة

ل لخلوع : ران (بكَسْر القاف).

6 ملاع : (بضّمٌ الفاء) نحو قُسْطاسِ (عن الْخَيرّران (ذو لدم قال الشاعر:

على يق م مُنْقَدَ العفاءِ كَأَنَّهُ

عَصا عَسَّطُوس لِيْنُها واعْيِدانُها

في العينين ؛

وفى اللسان: الفُسطاس هو ميزان العَدْل. والعَسّطوس: رأس التّصارى (رُومية) وقيل

(هو شجر يُشبه الخَيرّران).

وعلى قُعْلناع : نحو قُسْطُناس لَّلَايّة الطْبب» قال العام بهل

ردي عَلَيّ كُمَيْتَ اللّوْدِ صافِيَةً

كالشمْطْناسِ عَلاها الورْسُوالجَسَُ

عن ابن القطاع واللسان.

وعلى قُمْلناع : نحو قُسْطَناسٍ لُك عن ابن القطاع .

وعلى قَعَلّ : انحو هَمَلّم للطُويل وقيل وزنه

-

فَعَلْل. اللام” الأولى زائدة ويكون شافا:

7 أبنية الاسم الثلاثي وعلى فَلْمَل : نحو جَلْسَّدٍ اشم صَئَمِ وعَلْفَقٍ وسكون الواو). اللام فيهما زائدة. وعلى فَنْعلَولى: نحو حِْدَقَوقَى (بكسر الحاء

التَلْفّق الطّخْلّب وهو الخّضْرّة على رَأس الماء وقُوس علهق :أي رسو قدو للفو من النّساء الرّطبَة الْهَنْ (اللسان) .

وعلى تَعْلُولاء : نحو بَمْكوكاة» يقال: هم في بَمْكوكاء (بالباء) ومَمْكُوكاء (بالميم) وهما للشَّدٌ والجلبَة. عن ابن القطاع . وفي اللسان: وَعوا في مَمْكوكاء أو بَْكوكاء. جَلَبَة ل أو شر كأنَّ الباء بَدَلَ من الميم أو الكس .

وقال أبو حيّان في المُبلوع: فأمّا مَعْكوكاء وبشكوكاء فمَفُعولاء والباء بَدَل من الميم على َع مازن.

- ونحو: هم في فَيُضوضاء وفَؤْضُوضاء أي في اختلاط ومفاوّضة (عن ابن القطاع) .

وفئ اللسان: القَّوْم فُيضوضا أمرهم وفيضوضا فيما بينهم إذا كانوا مُخْتَلّطين.

وعلى فَعْلِيلاة: نحو فَيُضِيضاء» وقيل وزنها َيُعْولاءٌ وفؤعولاء وفَبِعِيلامُ وتكون ثُنائيَّة (عن

أبن القطاع) . وعلى فَعْلولى: نحو مَيُضُوضى وفَوْصُوضئ (عن ابن القطاع) .

ومن لسان 0 رهم َرُْصوضى نهم وى انيل: در قيطا اين ابن القطاع

أيضًا) وقيل وزنها فَيُعغولى وفَوْعُولى وفَيُعِيلى.

5-6 ثنائيّة .

وعلى َنُعَلُولى : نحو حَنْدقوقى لِتَبت (عن ابن القطاع) .

وعلى فِنْعَلولى: نحو جِنْدَقوقى (بكسْر الحاء) .

وعلى فَنْعَلَوْلى: نحو حَنْدََوْقى (بمَنْحَ الحاء

وسكون الواو كل ذلك رَواه ابن القطاع).

وقيل وزنها (فِعْلَنُولى ومَعللَؤلى وفِغْللؤلى) وتكون رَباعِيّة

وعلى قُعْلُولٍ: نحو رُمْلُوقٍ للسّمينء اللام زائدة عن ابن القطاع وفي اللسان: الرُمْلوق بزيادة اللام التمين «.وسمان رهن أسمين مُستوي الظهر من الشحم» أو خفيف املس وقد جاءت الكلمة اسمًا للسّرج.

وَلقك ذكرَ سيبوية هذا اليناء» ولم يذكر المثال وإنّما مَثّلَ له ب بُهُلول وجُلبوب.

وعلى فِملْعَالٍ : نحو حِلِْلَاب اسم دعن ابن القطاع) وفي اللسان والحلئلات ” نت ا 00 في القيظ وله وَرَق أعرض من الك تَسمن عليه الظّباء والعّكم .

وعلى فَعَوْعَل: نحو عَتَوْنَنِ وعَتَوْئلِ للضّخم المُسترخي عن 'النُضن بن شُمَيل كوه ابن القطاع .

- ونحو عَدَوْدَنٍ.

- ونحو قَطْوْطَنِ للحمار يَقطو في وِشْيَتَو وشّجَوْجى للطويل المُفرط» وقيل هو ذَكّر العقاق» وقيل: إِنَّ وزن شَجَوْجى وقَطَوْطى فَعَلْعَل (عن ابن القطاع).

وعلى قَمَولٍ: : نحو حَبَوْننٍ اسم واجٍ باليّمامّة» وحَرَّوْلَقِ للقّصير المُجِتّمِع (اللام زائدة) (عن ابن القطاع).

وعلى ِعَوْلل : (بكسر الفاء) نحو حِبَوْئَنِ لُغَة عنه أيضًا.

وعلى فِعَوْلِ: نحو عِجَوْلِ وسِنَّوْرِ وعِلّوْضٍ وعِلّرْشِء وفي اللسان والعِجّولء العِجل ولد البقرة والجَمْع عِجَلّةَ وهو العِجَّولء والسّئّور

أبنية الاسم الثلاثي

5

السيّد والسّتّوْر: اله والعِلّوْض ابن آوى بِلُكّة حِمْيّر والعلؤش: الذئب - حِمْيّرِيّة - وقيل ابن آوى. وقال الخليل: ليس في كلام العرب شين بعد لام ولكن قبلهاء قال الأزهريّ وقد وَجِدَ في كلامهم الشين بعد اللام» وقال ابن الأعرابيّ رَجُل لشلاش ٍ

- ونحو قِلَّوْبِ للذئب» وعِلْوْصٍء وهي النكية والبَضّمٍ وقيل هو الوّجَع في البَطن الذي يُقال له اللّوَى (اللسان وديوان الأدب).

- ولحو عِلُوٍْ للبشمء وفي ديوان الأدب والملوز» اللوى والعلوض وَجَ البطن» اللُوى بالفتح وَجَ البطن - عن الفارابي والجوهريٌّ) .

- ونحو سِنَّوْتٍ (وهو لَبْتَ يُشيه الكمّون - اللسان).

وعلى فَعُولٍ: نحو سَنُورٍ وكُلُوبٍ (وهو المفان 'وتتع :اوماق عن اللنان). سارت للكمّون» وقيل هو العسل (عن ابن القطاع) .

- ونحو ذَرُوح عن ابن ا

وعلى قُعُولٍ: نحو جوج وقُدُوسِ وددُوح.

في ديوان الأدب (سبوح انه مر أعنجاء الل تعالى بالمتح والأكثر ه ضَمْ السين).

والقّدَوس في ديوان 7 (الفُدوسن نات قُكُول) اسم من أسماء الله عَرّ وجَلَء وكان سيبويه يَقول ليس في الكلام (فُخُول) وكان يقول سبح وقَدُوس بفتح أوائلها. ويقول في واحد الأرارح: : ذْرَخْرَح ولبس ذُروح).

والذروح (كما في اللسان) دُوَيْبَة أعظم من الذباب» شيئًا مُجَرْع مُبَرْقَشُ بِحَمْرّة وسّواد وصُفْرّة لها جناحان ا بهما»).

وعلى فُعُلُولٍ : نحو طُحْرُورٍ وطُخْرُورٍ بالحاء والخاء لقطّع اليم ؛ وتقال 1 اماتضليه ‏ طتكون أي شيء من الشََّاب (عن ابن القطاع) .

- ومُذْلُولٍ للرّمل» وَعَنْقُوتٍ لجبل عالٍ مشتدق: (عنه أيفا): َّ

وعلى قََلُولٍ : نحو بَلُصُوصٍ وهو طايْر صغير وجمعه البَلنْصَى.

- ونحو حَلَكُوكِ: وهو الشنّديد السّواد (عن اللسان) .

وعلى فُمَيْلِيل : نحو فُعَيْسِيسٍ اسم رَجُل (عن ابن القطاع) .

وعلى فَوْعَلَى : نحو قَوْصَرّى (عن ابن حك وفي الليكاة َالقَرْصَرَةٌ والقوعبة محفت ومُتَفَله وعاء من قَصَب يُرفّع فيه الثّمر من البَواري» قال - ويُّنسَبٍ إلى عليّ بن أبي طالب كرّمْ الله وجهه:

أْفْلَحَ من كانت لَهُ قَوْصَرَّهْ

يأكبل كينا عل عر مره

وعلى قُلْعُولٍ: نحو رُلْقُومٍ (بضّمّ الفاء» للحُلْقُوم» اللام زائدة (عن أبن القطاع) وفى اللسان: «الرُلّقوم : الحُلّقوم» وقد أوردها في

«زقم) و«زلقم). وقيل وزن 'زُلْقُوم» فُعْلوم الميم زائدة» عن ابن القطاع .

وعلى قعاليل: نحو شراحيل؛ اسم رَجَل) اللام فيه زائدة (عن ابن لبط ؟.

وعلى فِلَعْلِ : (بكسْر الفاء وفْتح اللام وسكون العين) نحو اضرب طِلَّخْف) أي شديدء اللام فيه زائدة (عن ابن القطاع) .

وعلى فِلْعِلٍ : (بكسّر الفاء وسّكون اللام وكسْر العين) نحو قَلْفِع؛ وله ص الوه اللام فيه زائدة (عن ابن الك وفي اللسان: «القلفِع . . 8 الطين الذي نَضْبَ عنه

الماء. يبس وتَشفقٌ؛ قال الجوهريٌ: اللام زائدة»).

516

أبنية الاسم الثلائي

وعلىٍ تُعْلْلٍ: نحو دُخْلّلٍه في اللسان ١و‏ الدُخْلُلٍ وَالْدُخْلَلِ طايّر مُتَدَخُلُ أصغر من العغصفورء يُكون بالجِجاز». - ونحو شُرْبُبِ اسم موضع (عن ابن القطاع) . - ونحو قُعْدُهٍ (عنه أيضًا) وفى اللسان: رتك تعدو تدز ذا كاف اينار وعلى فُمْلَل : نحو عَنْدَدٍ د" وفي اللسان «والعتدد وَالمتدق السّبيل» ما له عَنْدَدء أي ما له محيص) بتَصَردّف. وعلى فِعْلِل: نحو زِمْلِتِء للذي يُنَزِل قبل أن يُجا مع » اللأم فيه زائدة وقيل: بل الهاء زائدة ووزنه «فهل) من زا ى اع نابن العطاع ١‏ وعلى كَل : نحو بن (في اللسان: مُتَقَل: الذي ِيُؤكل» الواحدة بالهاء) . - ولحو: مز (ضرب من البرٌ: اللسان) .

- ونحو: هُدُبٌ للضعيف والعَبِيّ التّقيل (عن ابن القطاع) . ْ

حا وتعيه نادت التق العلل (عس أبعت : - ونحو: مُثُلّ: للهِرْقٍ الذي في باطن الذّكر.

- ونحو: ف للشّديدء والتحايئ الذي لا يَعمّل فيه الحديد ولَّقّة فيه قِِرّ (عن ابن القطاع) وفي اللسان «ورجل فِِزَّء شديدء وجارية قَِِرَّة شديدة» والقلرّ من النُحاس بالقاف وضَّمٌ اللام الذي لا يعمل فيه الحديد».

وعلى فَعْلٍ : نحو أَرُر (عن ابن القطاع). وعلى فَعَلَ: نحو مَعَدَّ وَعَبَنّ للمّليظ (عن ابن القطاع) .

وعلى فِعِلُ : نحو طِمرٌ من الطّمور (وفي اللنان © والطية مشت من الفلكون ويهى الو وهو اسم الفرس الجواد).

7 3 الجن :

/ - ونحو فِِز: لجواهِر الأرض وَلخَبَثِ ما أذيب من المّعاوِن.

- ونحو جِوِرٌ لشيدّة الحَرّ وشيدّة المَطّر. رمي لا

- ونحو هِب لكثرة الجماع. .

- ونحو دِقِمٌ للمَكسّور من الأسنان.

- ونحو جِلِرٌ للبتخيل (كل ذلك عن ابن القطاع) .

المزيد بالهمزة وما يبدل منها وألف المَدَ والقصر والألف اللينة - يُزاد الثُلائيَ بالهمزة وبالياء المُتَقَلبَة عنها 3 نِيّ على وزن فِتئعل وفيعل (بالهمزة

أو 00 نحو يِنْطِلٍ (زَبْطِلُ) للدّاهِيّة (عن ابن القطاع) وفي اللسان والتّمْطِل والتّيطِل: الذَاهِيّة» ويُقال جاء فلان بالتَّنْطِل و الدَاهِيّة» قال ابن برّيّ جَمْع التطل تَاطِل؛ وقال المُتلَمُس :

وعَلِمْتٌ أن قد رُمِيتٌ بِيِنْطِلٍ

إذ ِل صارَ من آل دَوْكَنَ قَؤْمَسُ

دَوْئَنَ : قَييلّة وقَوْمّس: أمير.

وعلى عايل: نحو جُرايض للجَمَل الضَّخْم الشديد (عن ابن القطاع) .

وعلى أْعَل : نحو شَأْمَلٍ (وهو ممَقلوب شَمْأل وهي الرّيح التي تَهبٌ من ناحية القُطب) عن لسان العرب.

- ونحو رَأَبَلٍ للرّجُل القّصير (عن ابن

القطاع) . وعلى تَأعِل: (بكسر العين) نحو رَأَبلٍ (لُمَة عن ابن القطاع) .

وعلى فَعْألٍ : نحو كما وفيها لات رَواها ابن القطاع قال: يُقال شُمالٌ وَسَمْآلٌ وشَأمَلٌ

أبنية الاسم الثلاثي

11

وشَمَلٍ وشَمْلُ وشمُولٌ وسَيْمَلُ عن اللحياني» وشاملٌ عن ابن دريد» وشيمّال أيضًا وهي ري والجرّبياء». (اللسان: على فعلياء بالكسر والمَدٌ الرّيح التي تَهِبَ من الجنوب) ونِسْعٌ ومِسْعٌ (كلاهما من أسماء الشّمال) عن اللسان وقال: وزَّعَمَ يعقوب أ الميم بَدَلُ من النون» قال قيس بن خويلد: وللمهةا تنه 20 0 بنع كا فاك نبي لاما ومَحْوّة مَعْرِفَة غير مَصروفة (قال اللسان: من أبيواء 'الشماك كوه شير مسرو نة): فال اين السكيت: هَبِّت مَحْوّة: اسم الشّمال مَعْرِفَة

- ونحو بَلأَزٍ للقصير من الرّجال (عن ابن القطاع) .

وعلى قُعَْلا: نحو حَبَئطا للعظيم البَطْن» وهو ايها انكر مهنا . والمطرقي والمشتلقي عل ظهره أيضًا (عن ابن القطاع) وهي كذلك في اللسان وكل ما شبن برد من غيين اليسدزة

(أيضًا) . وعلى فِعَنْلِاِ: نحو حِبَنْطإِء وكذلك بغير الهمزة عن اللّحبائي

التسر وهل أبن القظع

وفي اللسان: رَجُل حَمَيْسَاٍ مهموز غير مُمدود قيل حَنَيٍَْ على فَعَْلَلٍ وحَفَيْسِيَ قُصير سمين وقيل لَنيم الخُلق» قُصير ضَّحْم لا خير عنده. وعلى فَمَْلَى: (مقصور قَعَيلا) نحو حَفْيسَى

وحَمَيْنَى (عن ابن القطاع).

وعلى فُعَألِ: نحو ضُتَأْكِ لم في ضِتاك وليس في كلام العرب قُؤْعَلٍ ولا قُؤْعِلٍ. وعلى فِعْلِى : نحو غِرْقِنِ لقِشّر البيض عن ابن القطاع ووائنه ابن 00

وعلى قُعَِل : نحو جُرَيْضٍ للعظيم الخَلّق (عن

ابن القطاع) . وعلى فغعللاءة: نحو رمدداء للرّماد (عنه أيضًا) .

وعلى على ومُفْعَلاء: نحو مُصْطَكَى ومُصُطكاء (وقد وَرَدَ في المزيد بالميم) وعنه يَقول المعرب (مَصّطكا مقصورء قال ابن الأنبار وهو ممُمدودء رومِيٌ وهو دخيل» وقد تكلمَت تكلمّت به العرب»ء قال الأغلب العجليّ :

قَشامَ فيها مِكْلَ مِحْراثٍ العّضًَا

تفلف عَيْناة نمثل المصطكن

ويُؤوى (بِعِلْكِ اللمط كا وو عط وجَعِلَ فيه المُصّطكا). وفي اللسان (من العُلوك رُوميّ دخيل في كلام العرب).

وعلى مَفْعُولاء: نحو مَعْيُوراء ومَعْلُوجاء لجماعة الحَمير (عن ابن القطاع) ولم ترد بهذا المَعْنى الذي أورّدّه ابن القطاع في لسان العرب ولا في القاموس.

وقد وَرَدَتَ في الصّحاح ومختار الصّحاح «ومعلوجاء بوزن ممخموراء هي جماعة الحمير).

وعلى فاعلاء: نحو سابياء للنّتاج» وَلما يُخرج أيضًا على رَأس المَؤلود وفي أساس البلاغة (الكايف اسلها الجلدة التى يكرت هيا الولذ وأيضًا وهو يَتَبَخْتّر في السّابياء: في المّواشي).

5/

أبنية الاسم الثلاثي

م 00 قاصعاء ! لجحر وقال الزمخشريّ في الأساس (تَقْصيع البُربوع هو دُخوله في قاصعائه).

لجحرٍ اليربوع (وفم جحر أو باب جدحره» عن اللسان) .

- ونحو خازباء - لُمّة - وهي الذَّباب (عن ابن القطاع) . ْ

- ونحو باقِلاء للفول (عنه أيضًا وعن اللسان).

وعلى فاعولاء : ابن القطاع) .

وفي اللسان (شَوْصَلَ وَشَفْصَلَ: إذا الشَاصّلَى وهو ثبات).

- ونحو تاسُوعاء وعاشوراء (اليوم التاسع من المُحرّم وقيل هو يوم العاشوراء عن اللسان).

وعلى فَعُولاء : نحو عَشوراء؛ اسم مَوْضِع (عن اللسان).

وعلى قَعالَى : نحو ذَفارَى وصّحارَى» وفي اللسان «الذَّفَارَى أصل أذن البعير جَمَع ومفردها ذفْرى).

- ونحو زَّبارَى للقصير (عن ابن القطاع).

- ونحو جٌدافَى للغنيمة (عن ابن القطاع) وكذلك في اللسان.

نحو خازْباء وشاصّلاء (عن

ع

كَلَ

- ونحو أدام: مو ضع بالججاز فيه قَبْر الزُمَرِيّ العالِم (عن اء بن القطاع) .

وعلى فعالى: (بِكَسْر الفاء) نحو ذفارى (لْمَة

- ونحو رئايا مصدر رَأَيتهُ «(وقد ذكره اين القطاع في أبنية المصادر أيضًا وقال: على فعَالى نحو رَأَيْتهُ رايا عن اللّحياني).

وعلى فُعَالَى: (بضّمٌ الفاء) نحو خُلَاوَى النَّا (عن ابن القطاع) وفي اللسان (خُلاوة القّفا

وَسّطه والجمع حَلاوَى» وعن الجوهريٌ: ووَقَعَ على حَلاوَة القّفا بالضم أي على وَسَط القَّها وكذلك على خُلاوى وحَلاوَاء القّفاء إذا

7 2 -

فَنَحْتَ مَدَدْتَ وإذا ضَمَمتٌ قَصَّرْتٌ).

- ونحو الرُعَْامَىء الأنف وما حوله بالغين المُعْجَمّة والرُعامى بالعين غير مُعِجَمَّة نَبْتَء والرُغامى بالغين والعين زِيادّة الكبدء وفي اللسان: «والرّغامى زِيادّة الكبد مثل الرُعامى - بالغين والعين المُهِمَلّةَ - وقيل هي قَصّبّة الرّئّة» قال أبو وَجْرّة السّعدِيّ:

شاكت رُغامى قَذَُوفٍ الطَّدفِ خَائفَةٍ

هَؤْلَ الجَنانٍ وما هَمَّت بإذلاج

والرُغامى من الأنف. وقال ابن القوطية: الرُغامى : الأنف وما حولهء والرُغامى نَيْت».

- ونحو حْبَارَى للطائر عن ابن القطاع» وهو ذَكر الخَرَبء وهو طائر والجَمْع حُباريات كما في اللسان.

- ونحو سمَائَى» فى اللسان هو طائِر واحدته سماناة وقد يكون اماق واحدًا.

- ونحو جََمّل عَلَاتَى للقويّ (عن ابن القطاع), وفي اللسان (البعير الضّخم الشّديد أو الضَّحْم الطّويل) .

- ونحو سُتَارَى (بالسين والشين) للهرّ (عن ابن القطاع)؛ وفي اللسان (السَّئّورء الهرٌّ وجمعه السَّنائير) .

وعلى قَْلَى : (بالتنوين) نحو أَرْطّى (عن ابن القطاع) وفي اللسان: والأزطى شجر يَنَبْتَ بالرّمْل» قال أبو حنيفة. هو شبيه بالعَضًا يت عَصِيًا من أصل واحد يطول قدر قامّة وله نور مكل..تؤن الخلاف وزاتحيه طة واحدته أرطاف وذ كن اللشات: انها كرة أي

- ونحو عَلْقّى: وفي اللسان: (العَلّقى شجر

أبنية الاسم الثلاثي

14

تَدوم حُضّرّته في القَيْظءٍ ولها أفنان طوال دقاق لطاف» بعضهم يحفل لفيا ايه وبعضهم يَجِعَلها للإلحاق وتوّن) .

وعلى فِعْلَى: (بكسر الفاء) نحو مِعْرَّىء وفي اللسان (وقال الأزهريّ الميم في ممْزى أَصليّة؛ وقال الفرّاء المِعْرّى مُوَنْئَةء 1 ذَكوَهاء شقن اعد فين أن الذقري | كثّر العرب لا يُتَوّنها وبعضهم يُنَوّنْء والمِعْرَى كلهم يُتَوّنها

في التكِرّة).

حو لافيت رق اللسان (من القَّمًا اوهو المَوْضِع الذي يَعرّق من البَعيرٍ خلك الأذن وأكثر الغرف لا ينها إل أن ابن القطاع

مر

اورّدها منوّنة .

- ونحو عَزّْمَى للذي لا يَلهو (عن ابن القعطاع) وفي اللسان (رجل عِرْهّى مُنَوّن اي وهذه شَاذَّة. لأنَّ ليف فِعْلى لا تكرن للالحاق إلا في الأسماء نحو مغزى. وإنّما يجيء هذا اليناء صِفَة). وأيضًا (هو العازف عن اللّهُو). ا وفي اللسان (السَّعْلا يُمَدَ ويقصّر وهو أنديّك الغِيلان) وليس في الكلام مُعْلّى والألف لغير التّأنيث.

إلا أن ابن الأعرابيّ رَوَى دُنْيا بالصَّرف .

وقال * شبّهوها بِمُعْلَلِ ولا تَعلّم شيئًا هِمَا في آخره آلف تأنيف مُندةة مشروفة إل ديا ومُوسَّى (روى ذلك ابن القطاع).

وفى اللسان (ومن صَرّف ديا شَبّهها بفغلل» والأمل أن لأ تسرف

والقوني :“من آلة الحديت فيحن جَعَلَهُ فُعلىء الميم أَضْلِيّة ولا يجوز تَنُويئه.

وعلى فِعْلى : (بكسر الفاء) نحو ذكرى وسِيمى وَذِفْرَى (عن ابن القطاع) .

وفي اللسان (ذكرته ذؤكرى غير مجراء

وذفْرى من الذّفْر).

وعلى قُعْلى: (غير مُنَوّنة) نحو بُهْمَى الأخفكن التهؤمئ لا تضوف وني اللسان: (وهما كلّ ذي أربع من دَوابٌ البحر والبَرّ).

- ونحو ممُوسىء وقال بعضهم موسَّى تُصرّف» وقال وزنها مُفْعَلُ من كيت زأئهة إذا حَلَفْنَهه وقيل وزنها فُعْلىء ودُخول الياء فيها كدّخولها في مِعرَّى للالحاق (عن ابن القطاع) ووافقه اللسان في ذلك.

وعلى فَعْلَى: نحو رَضُوَّى وسَلْمَى) جَبَلانَ (عن ابن القطاع) .

وفي النّسان (ورَضُوَى جبل بالمدينة والنّسبّة إليه رَضُوِيّء قال ابن سيده ورَضُوّى اسم جبل بعينه وبه سمت المرأة).

أَنَا سَلْمَى فهو أحد جَبَلّي طَيّ (عن اللسان).

- ونحو عَضَيّاء 0 اسم لمائة من الابل» وقال ابن ولاد - ءَ غضنى - بالنون وقال الليلت (عُضبى بالباء) (عن ابن القطاع) .

وعلى فَعْلِي : (بكشر اللام) نحو مَأقي العين» قال ابن القطاع (وليس بِمَفْعِلٍ لأنّ الميم فيه من نفس الكلمة:: وإتما زِيد في آخره الياء لإلإلحاق» وليس له تطليرء قلق بِعَفْمل :على التكية::فليدااجتقره على تاق علن الترهم: كنا وس نا البادعلن: لوستلا وجَمّعوا المٌصير مُضْرَانًا نَشبيها لهما بقَعِيل على التَّوّهُم وقال ابن التكيك: ليس في ذوات الأربعة مَفْعِل إلا حرفان مَأقي 3 وَمَأوَي الإبل؛ وكذلك قال الفرّاء: ولك 0

بفتح العين نحو مَذْعَى ومَعْرَىء وظاهر هذا

0 إن لم يِتَأوّل على ما ذَكرناه غَلّط).

وفي مختار الصّحاح (ومأقي العين لع فيه » وهو فِعُلى وليس مَفْعِل لأنَّ الميم من نفس

34

أبنية الاسم الثلاثي

83 د اس ره 27 ش الكلمة. وقول ابن السكيت إنه مُفعل مَوَوّل .

ووافَقَ ابن منظور ابن القطاع فيما ذَّمَبَ إليه ونْسَبٌ الكلام إلى الخليل . وعلى فُمْلِي: (يضّمْ الفاه وكسشْر اللام) نحو

مُؤْقِي لم قال ابن القطاع: «وفي مَأقي العين عشر لُغْات وهي :

- مأق ومُؤق بالهمزء والجمْع أنؤق. - وَمَاقَ وموق بغير همز والجمع ‏ أَمْوَاق . - ومأق مهموز والجَمْع مَآقٍ بِمَفْمِلٍ

05 به في الجمع .

- وماق بغير همز وبجمع مواق كذلك.

- ومُؤقٍ مهموز وجَمعه مَآقِ.

- وموق غير مهموز وجَمعه مواق شبَّهوهما بمُفْعِل فجَمَعُوهُما على ذلك.

- وموقئ بالهمز ورزنه فُعْلِئ وجَمُْعه مَواقِئ على مَفاعِل على التّشْبيه بمُفْعِل.

أَمْقٍ وجمْعه آماق كه تَعْلُ لع خلاف لما تَقَدَم وزادَ اللسان واحدة هي (ماقى) على ابن القطاع فصارٌ العَدَّد احدى عشرة».

وعلى فَعَلَى: نحو قَلَهَى اسم أرض (ابن القطاع) واسم مَوْضِع (ابن منظور) .

- ونحو دَقَرَى اسم رَوْضَّة بعينها عن الأصمعيّ. وقال غيره رَوْضَّة دَقَرى أي خضراء النَّات العا وَأَنْشَدَ:

وكأنّها دَقَرى تَخَيّلْ جني

ا يَعُمّ الضَّالٌ نَبْتْ بحَارِها

البحار: الرّياض (عن ابن القطاع) .

وفي اللسان: ودّقّرى اسم رَوْضَة بعينهاء وروضة ذَقَرى: حَضراء ناعمة.

ودّقرى: اسم رَوْضَةَ وأرض دَقراء كثيرة الماء والتّدى مملوءة....).

- ونحو: وهو يدعو الجَمُلى وَالحَمَلَى (بالجيم والحاء) (عن ابن القطاع) إذا عَمْ. في أساس البلاغة (وهم يَدعون الجَمَلَى الدّعوّة العامّة يَجِمَلون إليها).

وعلى فعلى: نحو شُعبَى اسم مَوْضِع (وفي اللسان: اسم مُوْضِع في جبل طيَئ) .

- ونحو أَرَبَى للدَاهِيَّة (عن ابن القطاع) وفي أساس البلاغة للزَّمخْشريّ (فلان أَرِبٌ وذو إرب وهو الدّهاء. وفيه الأربى: الدّاهِيّة).

وعلى فَِعَلى: نحو نِحَيّى اسم ماء لِبَني أسد (قاله ابن القطاع) .

وليس في الكلام فَعِلَى ولا فُعُلَى ولا فُعِلَى (عنه أيضًا) .

وعلى فِعْلَاء : نحو عِلبَاء لِعَصَّبَةٍ في العتّق.

- ونحو 0 لدائة» وصي أيضًا مُسامير

وفي اللبان والجرباء 1 0 وقيل 0 ا أو كين ديل ذلك بَِىَ جسّدهة 0 يلون ألوانًا . بحر سمي والجيع الحرابيّ وأيضًا (والجرباء مسمار الدُروع. وقيل :هنر أمن المسمار فى

- ونحو حِرْبَاء بالزاي للأَكَمّة (عن ابن القطاع) وفي اللسان (والجِرْباء مكان غَليظ مُرْتَفِع» والجرباء الأرض العّليظة الشّديدة الحَزِنّة والجَمُع حِرْباء وحزابى).

وعلى فِعَْا: (بفتح الهمزة» نحو سِيمَاة (عن ابن القطاع) وهي العَلامّة في لسان العرب.

2008 نحو قُوْباة (في اللسان: القُوباء التي تخرج من جلد الإنسان فتُداوى بالرّيق).

دوقيس نا (والخماكء والتمعقاهء العَظم

أبنية الاسم الثلاثي

7و

بيه الاسم قلحي ااا سم

الدفخ: العازى م اشر القاقع كلقن الأذن) هكذا قال اللسان.

- ونحو 0 (رفي اللسان: والمُرَاهُ الخمر النّذيذة الطّمم سُمّيَت سميّت بذلك لِلَذْعِها اللّسان.

قال الجوهري: هي قَعْلاء بفتح العين َأدْغِمَ أن فُعْلاء ليس من ايا

قال ابن القطاع: «وقيل 5 أفيولها فُعَلَامُ اسْتَتْقَلوا الحَرّكة على الواو فأَسْكنوها».

وعلى فَعْلَا: نحو طَرْنَاءَ وَصْبَاة وحَلْمَاَ (عن ابن القطاع) وفي اللسان (القَصَّب كُل نّبات ذي أنابيب» واحدتها قَصَّبَّة» والقَصّباء جماعة القَصَّبء واحدتها قَصّبَّة وقَصّباءة. قال سيبويه: الطَّذْفاء والحَلّْفاء والقَصْباء ونحوها اسم واحد وَقَعَ على جميع وفيه عَلامَة التأنيث وواحدة على بنائه وَلَمْظه وذلك قَوْلك للجميع حلفاء وللواحدة حَلفاء) .

- ونحو َُوْنَاءَ (بالخاء المعجَّمّة) للعظيمة الكبد (عن ابن القطاع) وفي اللسان (والخؤثاء من النّساء المُسْتَدْخِيَة الحَشى» لا تَسَتَقِرَ في مَكان وريّما تجيء وتذهّب).

- ونحو جَوَْاةَ (بالجيم) للعَظيمة السّرّة (عن ابن القطاع) وفي اللسان (والجَوْئاء بالجيم» العنظيمة اليطن عند السّرّة: ويقال .يل هئ كبَّطّن الحبْلى) .

- ونحو حَوثَاةَ (بالحاء والخاء) للسّميئة (ابن القطاع واللسان).

- ولحو شعْرَاءَ لواحدة الحَوْخ (عن ابن القطاع) .

وفي كتاب المداخل في الّمَة للمطرزي : ويقال للح أيضًا الأشعر وجَمْعه شغْرٌ مثل أَحْمَر وحُمْر.

وفلى قكاليق > تجو تشوارّى (في اللسان)

(الذقيق الأنيقن» وهو لبات: الدّقيق وأجودة والحافةة:

يه ونه قارف نبت عن ل الا وفي اللسان (وقال أبو حنيفة» الشقّارى بالضمٌ زتفويه القاف) نكن رفيل تيك في لزب زلها زيح ذوزة وتوعذ في لمم اللبن):

وعلى فُعَلاء : نحو قُوَبَار (في اللسان: وقال الفرّاء : لعََء تُونثْ ويذكر ولكولها بر سكنة فيُقال هذه قُوَبَاهُ قل تضرف في مَعرِفَة ولا تكرّة وتَلحَق بباب فُقَهاء وهذا نادر) .

جا ونع معنا زوه القرد. رفي ديت تُزول الوّحي. فمّسّحَ عنه الرّحَضًاء) في اللسان.

- ونحو: نُقَسَاء (عن ابن القطاع) وفي اللسان (وقال ثعلب: التّفساء الوالِدّة والحاهل والحايض). قال الجوهرقّ (وليس في الكلام قُعَلاء يُجْمَع على شال غير لمسباء-وشعراء:

1 فِعَااء : نحو سِيّرَاء لضَّرْبٍ من البرودء وهي أيضًا الذّهب (عن ابن القطاع) وفي اللسان (والسّيراء ضَرب من البرود» والسُيّراء الذهية: والجوهريٌ: والسّيّراء بكسْر السين وقتّح الياء والمَذ بد فيه خطوط صفر).

وعلى فَعَلَاء: نحو قَرَمَاء وجَتفاء لمَوْضِعَين (عن ابن القطاع) إلا أ الجوهري قال في تاج لل 0 بالفاء» وفي اللسان (قَرَماء مَوضِعء

عَلا قَوَّمءَ عالِيّةٍ شواه كاذ جياض ويه حجار - ونحو: تَقَسَاء لع (قالها ابن القطاع). وعلى قَهِلاء: نحو ظَرباء للظّرِبانء وفي اللسان (الظَرِباء ممدود على فَعِلاءء دايّة شِبه القردء قال أبو عمرو هو الظَّربان بالنون» وهو

الا

على قَذْر الهر 0

وعلى فِعْلِياءَ: نحو كِبْرِياءَ وسِيمِياءَ (في اللسان: 07 العلامَة).

- ونحو حِربِيّاء؛ عن اللسان. وهي الرّيح التي بين الصّبا والجنوب .

وعلى فَعْلِياءَ : قالوا التَيْمِياء لِنُجوم في الجَؤزاء (عن ابن القطاع) .

وعلى نِفْعِلَاء: نحو نِفْرِجَاءء للذي يَتْكَشِفْ فَرْجْهِ عن أبي زيد امن ابن القطاع واللسان). وعلى تُتْعُلَا ل 5 تكون في أصول الحيطان) (اللسان) . - ونحو عَنْصّلَاءَ (العنْصّل وَالعْنْصَّلٌ البصل البَرّىّ والعنصّلاء والعُنصّلاء مثله والجَمْع العَناصل . اللسان) . - ونحو عَُيْظْبَاء لذَكر الجَراد (عن ابن القطاع)

وفي اللسان (والعْئظبان إبِضَم الأوّل والثالث» قال أبو حنيفة: هو ذّكر الجراد والعنظابة والعتظباء» هما الجراد الفّخم).

وعلى فنُعلا : (بِضم الفاء وقنح العين) نحو خْفّساء ومُنْصَلاء وعُتْظاء لذّكر الخَنافِس 7 عن ابن القطاع) .

وعلى فُعُدْلَى : نحو جُلئْدَى (اسم ملك عن ابن القطاع) .

وعلى فَنْعَلاءَ : نحو عَدْكبا (في تاج العروس : حكى سيبويه العَتكباء مُسْتَشْهِدًا على زيادة التاء في عَذْكبوت).

وعلى فُْتَلَاء: نحو كَرُيَْاء مَوْضِع بالأهواز (عن ابن القطاع) وفي المعرب (وكَرٌتَباء اسم مَوْضِع» غير عربيّ» وقد صَرَّفَت العرب فيه الفِعْل فقالوا كَريِبوا: إذهَّبوا إلى كَرُنّباه») قال ياقوت (مَوْضِع في تواحي الأمُواز كانت به

وَفْعَةَ بين الخّوارِج وأغل التصرة يعد وَقمْة

5 دوع - مه بحو خئفساء (دويسة سوداء

أبنية الاسم الثلاثي

دولاب).

وعلى فَعْتَلّى: نحو كَرُنْبَى (لُمّة عن ابن القطاع) .

وعلى فَنْعَلى: نحو سَنْدَرى للجّريء (عن ابن الام وفي اللسان (يقال رَجَل سَئدَرى إذا كان عَجِلا في وو حاداء وقيل هو شاعر) .

وعلى فَوْعَلَاءَ : نحو حَوْضَلاء (وفي اللسان: الحَوْصّلاء: حَوْصَلَة الطَّيرء وهي بِمَْزِلَة المَعِدَة من الانسان» والحَوّصّلاء : مُوضِع) .

على قله : سر ركد رر ده لق إل القطاع) وفي اللسان (الزَّمِكى والرَّمِجَى أصل ذَنّبِ الطائر» وقيل هو ذَنَبه كُلَهِ يُْمَدَ ويْقْصَر).

- ونحو عِهبّاء (في تاج العروس: وعَهِبّى الشباب كالرّيكى بالقّصر والمَدَ أي شرخه وله

وعلى فِعَلَاء : نحو إِوَزَّاءَ وهي مِشيّة يُعْتَمَدُ فيها على أحد الجَانبّين (ابن القطاع).

وعلى تُعَلَاء : نحو مُقَلَاء لمَوْضِع بالججاز (عن ابن القطاع) .

وعلى فُعَثْلاه: تحو جُلئداء (فى اللسان: وجلئداء اسم مَلِك يمد ويقصّر). ْ

وفي المعرب: وجُلئْداء اسم مَلِكِ عَمانء جاويه الاعف

وجلْئْداء فى عُمانَ مُقيمًا

م قينا في حَضْرَمَوْتَ المُنيف

وعلى فُعْنْلاءَ : نحو 0 عن ابن القطاع) .

وعلى فُعَتْلَى : نحو جُلَنْدَى (اسم ملك عن ابن القطاع) .

وعلى فِعّيلاء: نحو مكيثاء وفِخّيراة (عن ابن القطاع) (والوكيثى فقال الخِصّيصى يُقصّر و الأناة. تاج العروس) وفي اللسان (الفِخَّيرَاء:

أبنية الاسم الثلاثي

8

ابعة الع ا ا وت ا ا اا ب وي جد

التمَدُح بالخصال والافتخار) .

وعلى فُمَيْلاء : نحو مُخثلاء (في اللسان: التكيات بمعنى الثية والتذهب: لدان يان ذلك كله يُداخِله) .

وعلى كُمَيْلَا: نحو ابن القطاع) .

- ونحو رُعْيّداء وَرَُغَيْدَاء (عنه أيضًا) وفي

قُييْطَاء بتخفيف الباء (عن

اللسان (وَالدُعَيْداء ما يُرمى من الطعام وفي بعض التُّسَّخ رُغَيْداء بالغين» والغين أصّحٌ). وعلى فُمَيِياء : نحو مُرْيْقِياء لقب لعمرو بن عامر ملك اليّمَنْء سمي سمي نَ بذلك أنه كان يُمَزْق كل يوم لين (عن ابن القطاع) وفي اللسان (ومُرَّيْقِياء لقب عمرو بن عامر بن مالك» يلك من ملوك الِيَمَنء جَدَ الأنصارء كان يُمَرْو يُمَزّق كُلَ يوم خُلّة فَخْلَعُها على أصحابه؛ فل إنَّه كان يَلْبَس كُلّ يوم حُلتَين فَيُمَرْفهُما بِالعَشِيٍ ويكذه ان عرد فنهنا ويَأئف أن الينينا أحد غيزة):

وعلى فِتْعِلاء: نحو هِنْدِباء .

وعلى فِنْعَلاء : نحو مِنْدَباء .

وعلى فِنْعَلى: نحو مِنْدَبِى.

وعلى فِنْعِلَى : نحو مِنْدِبَى (كل ذلك عن ابن القطاع) وفي اللسان (الهنْدِبا: تقلة من أحرار البقول» من الفصيلة المُرَكبة اللَيِفِيّة» يُطبخ ووفها وتشغل نتلطة) وكذلك في :الألفاط الزّراعِيّة: والمفع واج العروس .

وعلى فَعَلَيّا: نحو مَرَحَيّا من المَرَح» وفي اللسان (كلمة رجر) .

+ بونجو يَردَيًا: مَوْضِع بالشام (في اللسان قيل

بن أبي وقاص

وعلى فامُولى: نحو بادُولى اسم مَوْضِعْ (عن ابن القطاع) وفي مُعججم البلدان (مَوْضِع من سَّواد بغداد) وفي اللسان (وبادّؤلى وبادولى بالفتح والضَّمّ مَوْضِع) قال الأعشى:

حَلّ أملي بَطْنَ المّميس فبَادَوْ

نَىء وَحَلَّت عُلْوِيّةٌ بالسَّخَالٍ

وعلى فاعولى : (بفتح العين) نحو بادَوْلى (لَّة عن ابن القطاع ولسان العرب).

وعلى قُعّلايا: نحو بُرَحايا من البَرْح (عن ابن القطاع) وفي مُعبجُم البلدان والتّكمِلة (اسم واد).

وعلى فُعالاة: نحو رَجلٍِ طباقاءً للجاهل (عن ابن القطاع) وفي القامويى (الطباقاء الذي يَنْعَجِم عليه الكلام ويَئْغْلق). وفي اللسان (ورجل طباقاء: أحمق» وقيل هو الذي لا يتكح).

- ونحو رزّباراة للقٌصير من الرّجال (عن ابن القطاع) .

وسو تقو راثا بوكزاتاء (عنه أيضا) وني تاج العروس (وتمر قُريئاء وقراثاء أَطيّب الثّمر يُسَرًا) وَثُمَرة و

وعلى فُعَالَاء: نحو خُلَاوَاء الما (عن ابن القطاع) وفي اللسان (يُقال ضَرَّبَه على حَلاوَة القَّا وخُلاواء القّمَا على ف القّفاء ويروقئ عن الكسائيّ: سَقَط على خُلاوَة الما وحلاواء القفاء وعن الجوهريٌ: ا

وعلى فَكَالاة: نحو: زَمَاراءَ اسم مَوْضِع (عن ابن القطاع) وفي اللسان (وزَّماراء مَوْضِع)ء قال حسان بن ثابت:

قَقَدَبَ فَالْمَدُوتَ فَالحَبْتَ فالمى

إلى بَيْتِ زَمَاراةَ تَلْدًا عَلى تَلْدٍ

إذا فَتَحْتَ مَدَدْتَ وإذا

رف

أبنية الاسم الثلاثي

وعلى فُعَلْيَاء : تنود بلتلفاة وهو الكرٌ الذي يُصْعَدُ به على الدّخل يُمَدَ ويّقصّر (عن ابن القطاع) وفي اللسان (والكرٌ بالفتح الحَبّْل

اللي تمد يهان اليكل وجيعة كرو

وعلى فَيُعُولى: نحو مَيُولى: وهي أصل الكية (عن أبن القطاع) وفي اللسان (وَالهَيُولى الهَباء ال ل ما تراه من البيت من ضوء النمن يَدخْل فى 8 عِبِرانيّة أو رُومِيّة معَرَبّة.

وعلى فُيُعُولاء : نحو قَيُصُوراء. لِحَجَر يُخْرَج من البحر (عن ابن القطاع).

وعلى فَعلولاء: نحو اهم في بتعكوكةءً ومَعْكوكاء للشرٌ والجَّلْبَة (عن ابن القطاع). وفي اللسان (وَقَعوا في مُعكوكاء أو بعك كاء: جَلْبَة وصياح أو شر كان الباء بَدل من الميم أو العكس) وقال أبو حَيّان في المُبوع (فأنًا معكوكاء ويعك و كاء فمَفْعُولاء والباء بَدَل من الميم على لغّة مازن).

- ونحو فَيُضُوضاءً وفَوْضُوضاء أي في اختِلاطٍ ومَفاوَضَةٍ (عن ابن القطاع) وفي لسان العرب (القوم قَيِضوضا أمرهم وفقْيْضْوضا فيما بينهم؛ إذا كانوا مختلطين).

وعلى فَعْلِيلاة: نحو فَيْضِيضَاءء وقيل وزنها َيُعُولاء وفَوْعُولاء وقَيّعِيلاء وتكون ثُنائيّة (عن ابن القطاع) .

وعلى ففلولى: نحو فَيُضوضى وفَؤْضوضى (عنه أيضًا) وفي النّسان (أَمُْهُم فُوْضُوضى بينهم: مُخْتَلِطاء يَتَصَرّف كُلّ منهم فيما للآخر) .

وعلى فَعْلِيلَى: نحو فَيْضِيضَّء وقيل وزنها فيُعُولى وفوؤعولى وقيُعِيلى وتكون ثنائيّة (عن ابن القطاع) .

وعلى فِعَفِيلِياء: نحو بِرْبِيطِياء إِضرب من النِّياب (عن ابن القطاع) وفي اللسان والبربيطياء ثياب» والبِرُبِيطِياء مَوْضِع يُنُسَب إليه الوّشي ذكره ابن مقبل في شعره» قال:

خواقي تان كاد ووامها

مَهِدْنَ بذِي البِرِْطِيَاءِ المُهَذبٍ

- ولحو قِرَقِيسِياء (اسم بلد) عن ابن القطاع .

وعلى فَمْلُوى: نحو هَرْنُوى اسم نبت عن ابن القطاع .

وعلى فَعِيلى: نحو كَثِيرى لصّمْغْ يرق به الشعو (عن ابن القطاع) .

وعلى فَعِيْلَا: نحو كَبِيْرَاة وَقَرِيْاء وكريّناة لسن (عن ابن القطاع) وقد سَبَّقَ الحديث عنها في وزن «فَعَالاء». كما أن (الفارابى) ذكر هذا الوزن ويثاله فقال #باب فعِيلاء يمتح الفاء ممدودّاء يقال بُسْرٌ قَرِيْئاء وكرِيّئاء لمَعنّى وهو

5-00 وهو أَطْيِب التّمر يُسْرًاه.

0 نحو لَبّدَى طلم اتن 1غ ابن القطاع) وفي اللسان «واللّبيد اسم طائر واللَتّدَى القوم يَحِتَمِعون).

- ونحو سُمّهَى للباطل (عن ابن القطاع)؛ وهو الباطل والكذب في «لسان العرب» وهو التَبَخثْر من الكبّر في الوسيط».

- ونحو بُدَرَى للمَبادرَة (عن ابن القطاع) .

وعلى فِيَعْلٍ : (بكسر الفاء وخ الياء وسّكون العين) نحو حيَفْسٍ للرّجُل الضّخم الذي لا خَيْر عنده (عن ابن 0 وفي اللسان (ورجل حش : ليم وقصيز صخم لا ير فيه:

وعلى فِيعلَى: نحو حِيّفَْى مُشدّد.

وعلى فِيْعْلاءٍ : نحو حِيَمْسَاءٍ.

وعلى فِيَعْلَى: نحو حِيَفْسَى (كل ذلك عن ابن القطاع) .

أبنية الاسم الثلاثي

7“:

وطلى قملياء : نخو رُكَرِباءء: وفيه لُعَعَانْ حرا زَكَرِيٌ وَزَكرِي, وزّكرٌ أيضًا لعن ابن القطاع) وفي اللسان (وفي زَكَرِيا أربع لُغات: زَكْرِيّ مثل عَرَبِيّ ؛ ورَّكرِي بتخفيف الياء» قال: وهذا مُرفوض عند سيبويه» وَزَّكَرِيًا مُقصور وزَّكرِيّاء مُمدود).

وعلى فُعَتِلَى: نحو حْمَيّا الشراب» وفي اللسان (يُقال سارّت فيه حُمَيَا الكأس أي سَوْرَتها وثيدّتها) .

- ونحو: أَبَيْتَى» ابنة إبليس وبها يُكُتَى (عن ابن القطاع) وفي لسان العرب «ولبَيْن اسم ابنة إبليس وبها كني أبا لبينى».

واكتو ذكلى + شن من الهواة (عن "ابن القطاع) (والدُتَيْلا مَقصور وممدود عن السيرافيٌ : جنس من القوام) اللسان.

وعلى قَمَلى : نحو تَظرى وتَقّرى قالت امرأة

من العرب لأمها مُرّي بي على بني نَظظّرى ولا

تمر ابو على ينات تقر ؟ أي عرزي :معان الكجال الذيق يَرِضَوَن بالنظر لا غلن. النساء اللواتي يكن عن الخبر (عن ابن القطاع) أ لسان العرب فقد رَوى الرّواية هكذا «وبئنو تَظرى وَنَظّرى: أهل التَظّر إلى النّساء والتَّعَز بهن » ومنه قَوْل الأعرابية لبَعلها مُرّ بي على بني تُرى ولا تَمْرٌ بي على بَنات تقرىء أي مر بي على الرّجال الذين يطروف الك ففجت وَأَرُوقُهُم ولا يَعيبوني 3 ورائي» 0 ري على الكّسَاه اللاني تنظو تي فيَعِبُئَنى حَسَّدًا

3

وَيتقّوِنَ عن عيوب مَن مَرَ بهن ويروى: نَظَرى

وتّقرى). 00 5 0 2 7 وعلى فعيلاء : بحو غميضاءً وكميهاءً» لعبتان للعرب:

- ونحو: 5ُختلاة يَقال: (اوهو عالم بِدُخَيْلائِك: أي باطِن أمرك (عن ابن القطاع).

وعلى فَاعَلاءَ: نحو كارَباء لِعَقَارٍ مثل العقيق (عن ابن القطاع) . المزيد بالتاء والهاء :

ياد القّلائي بالهاء والتاء مَفبُوحَة ومَبسُوطَة وفى وسط اليناء وأَوّله أيضًا وذلك على النّحو التالي :

وعلى مِمَعْلٍ: نحو هِرَّبْرٍ للأسد» أَخِلٌ من الزَّئْر وهو الدع بِالقُرَّة (عن ابن القطاع) وفي لسان العرب (الهِرَبر من أسماء الأسدء» وناقة هِرّئرة صلبّة) .

وعلى ِفْعَلٍ : نحو هِبْلَع للكنيد البَلْع (عن ابن القَطّاع) وفي اللّسان (الهبلّع مثل الدَّرْمَمء

والهبلا (الواسيع الخنجور العظيم اللَقُم الأكول».

وعلى هِفْعَال: نحو هِلْقَام للأكول من اللْمم (عن ابن اليم

وعلى فُمْمُلٍ : نحو هُمُْع لجَنَى النَنْضْبٍ عن اللحيانيّ» وقيل وزنه مُفْعُْل من مَنَعَ الشّيء اشتَدّت حَمْرّته (عن ابن القطاع). وذَّكَرَّها اللسان (مُمْقُع) بالقاف وقال: (الهُمْفّ ضَوْبِ من ثَمَّر العضاه وخّصَّ بعضهم به جَنَى

وعلى ْمَل : لو دَجُل ضَهْتَم أي تام شل ابن السّكّيت أنه قال 0 صَّهْتَم شديد» عَسِرٌ لا يَرْنَدَ وَجْههء وهو مثل الصَّهُمِيمء قال الشاعِر:

نَعَدا عَلى الدُكْبانٍ غَيْرَ مُهَلْلٍ

و07

وعلى َنْعَلُوت: نحو عَتْكَبُوتء وقيل وزنه فَعْللُوت فيُكون رُباعِيا (عن ابن 0

وعلى فَعَلُوت: نحو رَعْبُوت ورَحَمُوت (عن ابن القطاع) وفي اللسان: الوُّعْبٍ والرَغُب والرّعْب والرَعْبَةَ والرَعْبُوت والرُعْبى والرُعْبى وَالدغية المراقة والمتالة».

- ونحو: لاهوت» واشيّقاقه من لاه مثل رَعْبُوت ورَحَمُوت ابن السيد: اللاهوت: الإله.

وعلى فَعَلُوتى: قالوا: رَهَبُوتى خَيْرٌ من وحمو : وفي اللسان: يقال: رَهَبُوت خير من رَحَموت: أي لأن تُرْمَبٍ خَبْرٌ من أن نُوْحَم).

وعلى فُعَلتَى: نحو كَمَرتى للأحمّق (عن ابن القطاع) وهو في اللسان (خايل أحمّق).

وعلى فَعَلات: نحو عَرّفات.

- ونحو عَانات: من قُرى الجزيرة ويُنْسّبِ إليها الخمر فيُقال عانيّة: عن ابن القطاع.

وضلل الجليسية قم بشريت ركنن خالون (عن ابن القطاع) وفي اللسان (كَذِب حَتْبّريت: خالص. وجاء بكذِب حَْبّريت: إذا جاء يكذِب خالص لا يُخالِطه صِدّق).

وعلى فَعْلُوتِ : نحو سَلْكُوتِه اسم طائر (عن ابن القطاع) . ولسان العرب أيضًا .

وعلى فاعلوت: نحو طاغوت» من طَغىء وهو اسم يُكون للواحد والجََمْع وأصله طاغيوت: استَثقّلوا الضَّمّة على الياء فتَقَلوها إلى الغين فالتّقى ساكنانء. فَحَذِفّت الياءء وقيل وزنه (فلعوت) مُقلوب من طُغاء وبعض العرب يقِف عليه بالهاء وهو رَباعِيّ .

وفي اللسان: والطّاغوت يَقَع على الواد والجميع والمُّذكّر والمُؤنّتْ وزنه فَعَلُوت وأصله طاغيوت

أبنية الاسم الثلاثي

والطاغوت: قال أبو اسحق: كُلَ مَعْبِودٍ من دون ل ع مرا رو الجبت والطاغوت الكهّئّة والشّياطين.

وعلى فُعَيْلاتِ : نحو خُلَيْماتٍ:

وعلى 'فاعلعان + نحو متارسشكان وعم ابن القطاع) وفي المعرب للجواليقيّ والمارَسْتان بفتح الرّاء فارسيّء ولم يَجئ في الكلام القديم وأصلها (بيمار) و(ستان) (والجوهريٌ: عن يعقوب: المارّستان بفتح الوّاء: دار المُرضى وهو مُعرّب) عن اللسان.

وعلى فَعْتلان: نحو كَلْتّبان من الكلّب وهو القيادة (عن ابن القطاع وتاج العروس).

وعلى فَعَاليت: نحو سَبّاريت (عن ابن القطاع) وفي اللسان (السَّباريت الفلوّات التي لا شيء فيهاء الأصمعيّ: السّباريت الأرض العلا ينبت فيها شيء؛ ومنها سمي الرّجُل المُعدّم سَبَروثًا) .

وعلى فُعْهَلٍ : : نحو سَمْهج لبن الدّسِم الحَبيث الطّعم الهاء زائدة لاد الجنع هذا الليخ المذكور (عن ابن القطاع) .

وعلى فِهعُفال: نحو سِهنّساه: بمعنى إنسان وقيل مُشْتَقٌ من سَئِهَ إذا تَغَيّرَ (عن ابن القطاع) .

وعلى مِفُعال: نحو هِلّقام للكثير اللّقّم عن ابن القطاع . وفي اللسان الهلقام: السَيّد الضّخم الطويلة والهلقام الأسدء والهلقام اسم رَجُل.

وعلى فَعَلَوْه: نحو مَلَكُوْه بالهاء للملّكوت (عن ابن المطا) وفي اللسان (ويَقال للملكوت مَلَكَرُف يقال مَلّكوت العراق وَمَلَكوٌه العراق أيضًا.

اسم مَوْضِع

أبنية الاسم الثلاثي

كلا

لفّلائ المَزيد بالتاء مقط

ويجيء الاسم على فَعْلَةٍ نحو جَفْئقٍ» وهي عند

امراب الأصل امل الكرم؛ وهي أيضًا ال

د 5 وهي في مُختار الصّحاح: ما ارتَقَعَ من الحَدّين

وعلى فِمْلَةِ: (بكسر الفاء») نحو يِدْعَةٍ وهي تقيض السّئّة عند الفارابي في ديوان الأذت رس 1ه نكن اسان البادعة اعنم بلع مُؤبحَة» وهي من أَربّح السّلّع وهي المّتاع المتجور فيه) .

وعلى فُعْلَّةِ: (بضّمٌ الفاء) نحو جُرْعَةٍ (في ديوان الأدب: وهي الجُرْعَة من الماء وبتّصغيرها جَرّى المثل «أَثْلتي عه ادقع إذا أشرّفٌ على التّلف ثُمّْ نَجا؛.

م كا للشطْرَئْج (عن ابن القطاع) .

وعلى فَعَلَة : ع الفاء والعين واللام) نحو علد وعليقة «وأصلة (للبحكة) وهر (لشتاء البيت) عن ابن القطاع» وفي أساس البلاغة (الأَصَلَّةَ وهي حَيّة قَتَالَة نَيِب على الإنسان شيكهم 0 _

وعلى فَءِ قَِلَةِ: (بمَنْح الفاء وكسر العين) نحو سَلِمة رض واحدة السّلام» وهي الحجارة؛ وقال:

ذاك خخليلي وذو يُعِاتِبَني

يَرمي ورائي ي َأ مْسَهُمٍ وأففلة؛

يُريد (وَالسَلِمّة) وهي لَنَّة حِمْيّر ومنه سمي الرجل سَّلِمَّة وهم بَطْن من الأنصار» (عن الفارابي) .

- ونحو وَطِنَةٍ (عن ابن القطاع) .

وعلى فَعُلَّةِ: نحو صَدُقَةٍ «الصَّدّقَة والصّداقء

قال ابن جريج وكان من أفصّح الناس - قَضى اين عباس لها بالصّدّقة) عن الفارابي

- ونحو مَثُلَةٍ (وهي العٌقوبة عن الفارابي).

- ونحو عَلْبَةِ مصدر عَلَبنّه (عن ابن القطاع).

وعلى فِعَلَةِ: (بكسر الفاء وفتح العين) نحو يَوَلَةِ (عن ابن القطاع).

- ونحو حِبّرَةٍ (فلان يَلْبّس الحَبير والحِبَرة (عن الزمخشريٌ في أساس البلاغة).

وعلى فِعِلةِ: (بكسر الفاء والعين) نحو حير لصّفْرَةٍ تَعلو الأسنان (عن ابن القطاع) .

وفى أساس البلاغة (وحَبرَت أسنانه اصفَّت اانه حِبرّة).

وعلى فُعْلَةِ : نحو عُذْرَةٍ (وهي بوزن العسْرّة: البكارّة») عن الزَّ مخشريّ .

- ونحو 1 (وهي التظطلمةة: عن الرمخْشْريّ) .

ولم يَأْتِ اسم ثلائيَ مُزيد بالهاء على فُعِلَة (بِضّم العف وك لعن )ول على يفل (بكسر الفاء وضّمٌ العين).

وعلى فُعَلَةِ: نحو تُخَمَةٍ (من الوَّخامّة. وأصلها الوّخحْمّة بِتَبْتِ الثاء مثل قَوْلك تجاهه

مو لوغ اتديزان اله وضدو نكاد رفي اللساق والوسيظ+ سد خى: بتكن أن القاء على هَيْنَة المَتَكن) .

1 المَزيد بِالهَمُرّة مع التاء فيّجيء على أَقْعَلَةِ: نحو فك (في مختار الضّحاح أَقْرَه: كن وافرة غير ). تيو جين الم لخوضّة القن (عن ابن القطاع) (وهكذا 0 الأدب ويقال: المال بيني وبينك م شق الأَثِلّمّة: أي نُصفان) .

يف

- ونحو أَزْكَلَةِ: للجَماعَة (عن ابن القطاع) وهي الجّماعَة من الناس عن الفارابي.

-. ونحو أَنْمَلَةٍ (واحدة الأصابع) ديوان الأدب. وفي اللسان والقاموس وتاج العروس (وفيه تٍسع لمات حاصِلَة تثليث الهمزة والميم) .

وهي المُمْصِل الأعلى الذي فيه الظفر من الاسم

أت عت في أَبلْمَة وَأَفدةٍ شل

وعلى إفعِلةٍ: (بكسر الهمزة) نحو إِبْلِمَةٍ زأخدقة بر (في ديوان الأدب يقال به إبْرِدَة» ويقول الرَّجُل إِنّها لباردّة اليوم» فقول الآخرء لَيسّت ببارِدّة إنّما هي إِبْرِدَة الّرى).

- ونحو إِنٍَْ (لّّة عن ابن القطاع .

وعلى أَْعُلَةِ : (بفتح الهمزة وضع مم العين) نحو فك وقرَّةٍ للاختلاط (عن ابن القطاع)؛ وأمئية اسم: ل ل قتيبة . وذكر صاحب العين أن أستمة وفلة مَعروقَّة (عن اللسان).

فكي اليل (لْعَة) عن ابن القطاع .

وعلى إِفْعَلّةِ: نحو إِنْفَحَةٍ (والإتمّحَة بكسر الهمزة وفتح الفاء مُخَنَّمَة: كَرْش الحَمّل والججّدي) (عن مختار الصّحاح).

- ونحو إِنْمَلَةٍ (عن ابن القطاع).

وعلى أَفْعِلَةِ: نحو أَنْقِرَةٍ اسم بلد (عن ابن القطاع) .

وعلى أُفَْلَة: نحو أَنْمَلَةِ (لقّة).

وعلى ْلَه : (بإسقاط عين البناء» نحو أَمْكِنَة جَمع مكان» أن غين لفقل سَقطَت (عن أينغ

القطاع) . وليس في كلام العرب ما هو على وزن إِفْعُلَةٍ وعلى أَكُعْلَةِ.

هكذا وَرَدَ عن سيبويه (قال: وليس في شيء

أبنية الاسم الثلاثي

من الأسماء والصّفات أفْعْل وليس في الكلام

إِفْعْل). وأيضًا قال ابن القطاع بذلك.

وعلى إِلْفَعََةِ: نحو إِنْقَحَلَةٍ للجوز (عن ابن القطاع) وفي اللسان (امرأة إِنْفَحَلة ورجل ِنْفَحَل مخلوقان من الكبّر والهّرم) وفي أساس البلاغة (إنه لقال الجسم) .

وعلى إِفْعالَةِ: نحو إِطَنابَةٍ للمِظَلَةِ وللسّبر الذي على راس الور (قاله ابن القطاع». وفي ديوان الأدب (والاطنابة: المظّلة. والاطنابة السير على رأس الوّتر) وكان ابن الأعرابي يقول (المَظَلّة بالفتح).

- ونحو إِسُتارَةٍ للسّثر (عن ابن القطاع) .

- ونحو إِشرارَةٍ لما يُشَدَرُ عليه الأَقْط (عنه

أيضًا) . وعلى أَفْعَالَةِ: نحو أَظْفَارَةٍ للظم الواح وهو نادر حكاه ابن خالوية لعن ابن القطاع) . وعلى أَتْعُولَةِ: نحو أَظْلُوفَ وَأضْنُوكَةٍ للأرض ذات الحجارة المحدَّدة بالشلّاء والضّاد (عن ابن القطاع) .

و ير

- ونحو أعجوبَةٍ (عنه أيضًا) وفي (ديوان العجّب).

- ونحو أَرْمُولَةٍ عن أبي عمرو للمُصَّرّت من الوؤّعول وغيرها (ذكر ذلك ابن القطاع) وهكذا وَرَدَ في اللسان» ونَسَّبٌ اللسان إلى الأصمعيّ والزبيدي 0 مول - بكسْر الهمزة». 000 هيه ٠»‏ فيمن قال يت وتَمَيْتُ وهي قِدَرٌ مَوَتْمَاةٌ ة بوزن مَوَفْعَلَةٍ و مُتَعَاةٍ بوزن مَفَعَلَقٍ ومن قال تّمت فوزنها فُعْليّة) (هكذا قال ابن القطاع) .

الأدب الأعجوبة :

وني اللسان: (ومن قال أَنْفْتُ القِدْر فهي مَوَّنْفَة قال الليث لأثية يه ريه

00

من أَتَقَت).

علِيطةٍ لِوَرَق المَرْخَ (عن

أبنية الاسم الثلائثي

ابن القطاع) . 0 نمل نحو نوج لعن 7 7

عَم اهم الأغصان والورق لكر ثمره

ان سين الكبار» 0 اللُون؛ دكي

الزاكةم حامض الماء» ويُسَمّى الثّمر نفسه

نحو إِزْمَوْلَةٍ عن سيبويه (قاله

- ونحو أسْكُمَّة ة (عن ابن القطاع) وفي ديوان

الأدب (هيٍ يك الباب) وفي أساس البلاغة (ما وَّطَِت 0 بابه) .

وعلى إِفْعَلَّةِ: نحو إِرْرَبُةٍ (عن ابن القطاع) وفي ديوان الأدب: والِإرْرَّبّة: المَررّبة.

- ونحو إِنْفَحَّةٍ لكزش لجماعَة الناس (عن ابن القطاع) .

وعلى إِفْعِلَةٍ: نحو إكبرةٍ قَؤمه إذا كان في النَّسّب (عن ابن القطاع) .

وفي ديوان الأدب (قَوْلهِم هو إكبرّة قؤمه: أي كبير قَؤُْمه والمرأة في ذلك كالرّجل).

وعلى أَفْعالِيّة: (وفَعالِيّة) عن ابن القطاع نحو أَرعاويّة وَرَعاوِيّةٍ للئّمَم التي عليها وُسُوم السّلطان» وقال أبو زيد الرّعاويّة للناس» والأرعاويّة للمّلْطان خاصّة (كل ذلك عن ابن القطاع) .

وعلى أَقْمَلانَةِ: نحو ليلةٍ أَرْوَّنائَةٍ (عن ابن القطاع) وفي اللسان (وليلة أرْوَنانَة وأزوَنانيّة:

شديدة الحَرّ والعَمٌ).

وعلى أُفْعُلانَةٍ: نحو أَنْجُذانَةٍ (عن ابن القطاع) .

وعلى أَمْعُلانَةِ : و ا (عنه أيضًا) وفي

أساس البلاغة (افتَّت عن نور الأفخوان

73

والأقاحي؛ وقد الخوان »لخ ين نان د | تُغام ا وفي مُختار الضّحاح (الأَمُحُوان: البابونج ل اناد روت طَيِّبٍ الرّائِحَة حَوالَيه وَرَق أبيض ووّسطه فته يقني أقاحي وأقاح».

وعلى أَفاعِلَة: نحو أََانِيَة لواحدة الأناني» وهو نبت (عن ابن القطاع).

وعلى أَفْعَالةٍ : نحو أَسّحَارَةِ (عنه أيضًا) وهى تقلة جار ة: يسم علنها المال كيل الل واللساة الما موي

وفلق ‏ إثمالةه لقم البو قد نينا

وعلى 00-0 نحو إِرْمِيْيِبَة كورة بناحِيّة

وعلى إِفْمَلَةِ: نحو رجل إِلْعَنَةٍ شرّير.

وعلى أقْعْلَةِ : نحو ركد للرُبْدَةٍء ويُقال لها لوقَةٌ أيضًا (عن ابن القطاع) .

وفي اللسان (قال ابن الكلبي هو الرُّبد والدطية والنُوئة الرُطّب با دوقيل بِالسَّمْنء وفيه لُكّتان لُوقّة وأَلُوفّة) .

وعلى أَقُعْلَةِ: نحو ألُوفَةٍ عن اللحيانيّ (قاله ابن القطاع) .

المَزيد بالياء

ويأتي المزيد بالتاء في آخره مَزِيدًا بالياء في وله وبناز»: 1 ١‏

على يَفْعِيلَةِ: نحو يَقْطِيئَةٍ (عن ابن القطاع) َم ما لا مساق لمن القجاك كالقف: . والقطيعة وغَلَبَ على القَرْع) عن اللسان والوسيط ومُختار الصّحاح.

وعلى يَفْعلَةِ: نحو يَعْمَلَوِ للاقة السّريعَة (ابن

,”2

أبنية الاسم الثلاثي

القطاع) وجَمَل يعمل مطبوع على العَمّل (عن اللسان) ولا يقال جَمَل يَعْمَلء وإِنّما يُقال: يعمل فيعلم أنه يُْنَى به البعير. وعلى يَفْعِلَةِ: بنحو يَتْبِرَةٍ اسم ماء (عن ابن القطاع) وفي اللسان اسم أرض قال الرّاعي : أو وَغْلة فق قط كسان خلاها

من ماو ينيرة الشْباك والوصة وعلى يُفْعُولَةِ: نحو يُسْرُوعَةٍ (عن ابن القطاع وفي اللسان (اليُسْروع: الدّود الحُمر تكون في البَقْلء ثم تَسَلِخ فتصير فَراشّة).

المُزيد بالتاء

ويأتي المزيد بالتاء في آخره مَزيدًا بها في أوّله أيضًا على الأبنيّة الآيّة:

0 نحو يَلْقَامَة مَةٍ (رَجُل يَلقامَة: كثير أو عَظيمها) عن الوسيط. - ونحو يَلْعابَةٍ (رَجُل يَلْعابَة: كثير اللّمِب)

عن اللسان.

- ونحو يَلْقَاعَةٍ (رَجَل يلقاعَة : عن ابن قو واللسان.

وغلى يَقكاله : "تحر ازلثاقة وتلكاية (لغه) من ابن القطاع .

وعتى القلو نبور واه الها 1701 تَحَرَّكَت الياء وقبلها فتحة فانقَلبَت أَلِقّا (عن ابن القطاع) .

وقال (وقيل وزنها يَفْعِلَقِه إلا أَنّها يقلت الكسر إلى المَنْح ٠‏ كما قالو جار نااك في 2 جاريّة وناضة )ها يقال قو انا الِئًا (وقيل وزنها فَوْعَلَة من بورى الزَّنْد ووَرِيٌ (لُعَتان)» قَبَت الواو الأولى لتحرّكها وانفتاح

ما قبلها). «وقد نَسَبَ اللسان ذلك الرّأي إلى

كثير الكلام)

البَصّريّين فقال: قال البَصَرِيُونَ: تؤراة أصلها فَوْعَلَّةَ وفَوْعَلّة كثير في الكلام مثل الحَوْصلَّة وَالدَوَخَلة).

وقد نَسَّبَ اللسان قَوْل ابن القطاع الثاني إلى الفرّاءء فقال «الْمرّاء في 0 المصادر: التُوراة

من الفعل اللتلف ا با كدق من أَوَوَئت

الزّناد ووَرّيْتُْهاء فتكون تَفْعِلّة في عه طبن انهم يَقولون في التَوصِيّة : تَوْصاة وللجاريّة عاراة و للتاسية ناميا

وعلى تُفْعلِيّةِ: نحو التُقْدُمِبّةَ وهي لمشي في د الخيل» وقال ابن دُريد التَقُدْمِيّة بفتح التاءء وقال ابن السّكيت هي اليَقَدْمِيَّة بالياء مُفتوحة (عن ابن القطاع) وفي أساس البلاغة (مَششى التدمئة أي المشة اديه وي التي يقذم بها الناس» أي يُتقدّمهم ورُوِيَ عن بعضهم بالتام وزغل قال

الضَارِبِينَ اليَمُدْمِيّة بِالمَهَئّدَةٍ المفارج.

القَهُقّرى الرُجوع إلى خَلفِ (خَلْفُ) وفي ذلك يقول عبدالله بن الزبير الأسدديّ (مَشى ابن الزُبير لتّرى وتَقَدَمَت أمَيّة حتى أَحْرَزوا القَصّبات) .

وعلى تَفْعْلَةِ : نحو 4 (التهُلَكَةَ : الهلاك, قال البريدفية ؟ التبلكة؟ صن تزاوي التسيافنة

ابعدع عقا دوي عا لمان لي لا الصّحاح) . 0 00 أو جَروه» أو

حلوبة) اللساف القطاع .

وغلى. تَفْعِلة:: نحو تنهلة وتخلية وَتَاغِيَة (لقّة) (عنه أيضًا) وهو الذي يُجيد رَعي الابل عن

أبنية الاسم الثلاثي

لان (ويقال: جاد عق تفئة ذاك وتَيفَة ذاك أي على وَقْيِهء من فاء إذا رجع وتَيْةٍ مقلوبة منهء أصلها تَأيِفَةٌ ووزنها تَلْفِعَة (عن ابن القطاع) وفي اللسان (تَيِنَّ ذلك: حينه) .

وعلى تُْمُلَة: نحو تُفْلَةَ وتُحْلَبَةٍ (لْمّة في تَتْقْلٍ وتخلبة) . ١‏ وعلى ُفْعَلَة: نحو تُفَة وتُحْبَةٍ (لمّة في تقل وتَحْلْبَة) . 1 وعلى تُفْلَة: نحو مُهل وتّحْلِبَةٍ وترعِيَةٍ (لُقّة) والتَّرعِيّة : سَبَقَ شرّحها.

وعلى تَفِْلَةِ : بتعلة تخ تهلة وشكلية (لنة): وعلى يَفْمَلَة: نحو تََقَلَةِ ويَحْلْبَةِ (لعّة). وعلى تَفْعِيلَةِ : نحو تَرْعِيبَةٍ للقِطْعة من السّنام (عن ابن القطاع) واللسان.

وعلى تَفْعِيلَةِ: نحو يَرْعِيبَةٍ (عن ابن القطاع). وفي اللسان (حكى سيبويه يَرْعِيْبَة في وعلق' تُفْعلةة "ندر مايه لذي يجيد ريه الابل (عن ابن القطاع) وفي اللسان (تَرْعِبَّة للذي صناعتّه وصناعة آبائه الرّعايّة) .

وعلى تَفِْة : (بفتح التاء) نحو تَرِْيّة (عن ابن القطاع وآبن : منظور).

وفلى اتقملة؟ (كسر الا نحو :9 عكة لاعن ابن القطاع) وعند ابن منظور أيضًا وهو (الحَسَّن الالتماس والارتياد للكلأ للماشيّة) . وعلى يَفْعالَةِ: (بكسر التاء) نحو يَرْعَايَةٍ (لَمَة عن ابن القطاع وابن منظور) . :

وضلى يفْعلو: نحر وخل فَفوَلة امن تخ القطاع) وهو (الكثير الكلام البليغ في حاجته عن لسان العرب).

وعلى تَفْمُولَةِ: نحو تَهْيُورةِ وهي القِطعّة العٌظيمة من الرّملء لأنْ اشتقاقها من تَهَرّر

الجرف وانهارٌ وتَهَيرَه فقُدّمَت الياء التي هي عين الفِعل (عن ابن القطاع) وكذا في مُختار الصّحاح تقريًا.

مويك بالميخ

ويأتي المَزيد بالتاء في آخره مَزِيدًا بالميم في أوّله هكذا:

يَأني على مَفْعَلَة: نحو مَرْحَمَةٍ (وهي الرّحْمة عند الفارابي) يل «(أرض مَهُلَكَةَ عن الفارابي).

وعلى مَفْعِلَةِ: نحو مَعِْلَةٍ (عن يقال (فلان من أهل المَعْدِلَّة: العَدّل عن الفارابي) .

- ونحو مَنْزْلَةٍ (عن ابن القطاع) وقال الفارابي (المَْزِلّة : المَرْتبّة عند الملك» لا تُجْمَّع).

وعلى مَفْعْلَة: (بضَمٌ العين) نحو مَرْرْعَةٍ (لَقَدَ

في المّزرعة عن الفارابي).

- ونحو ل ةِ (عن ابن القطاع) وهي رك في المَيْطحّة وهي مَوْضِع البطّيخ) الفارابى

وعلى مِفْعِلَةٍ: سر لحت فين شو مِغيرَةٍ: اسم رَجْل (عن ابن القطاع).

وعلى مِفْعَلَة: نحو مِطْرَقَةٍ (مطْرَقة الحَدَادِين عن الفارابي) ومِصّدَعْةٍ (ما يَوْضَْع تحت الصّدْغ) عنه أيضًا.

- ونحو هِرْزَّبَةٍ (بالنّخفيف المِطْرّقّة التي تكون للحَدّاد) عن تاج العروس.

وعلى مُفْعَلَّةِ: (بضَم الميم) نحو مُسْتَقَقٍ للفَّرو الطُويل الكُمّيْن (عن ابن القطاع) وهي كذلك في ديوان الأدبء وقال عنها (إنّها

وعلى مَفْعَلانَةٍ: نحو مَعُذَّبانَةٍ (بفتح الأوّل

أي من 0

م١‎

أبنية الاسم الثلائي

والثالث لمُبالمَة في الكذب) عن تاج العوومن:

وعلى مَفعالَةٍ : نحو مَرْجِانَةٍ (عن ابن القطاع) وهو صقان اللولو (مُختار الصّحاح واللسان). وفيٍ تاج العروس (وقَسَّرّه الواحديّ بعظام اللْولُوء وأبو الهيثم بصِغارها وآخرون بِخَرّز أحمر وهو قَوْل ابن مسعودء وهو المَشهور في عُرْف النّاس» وقال الطرطوشيّ: هو عُروق حمر تَطلّع في البحر كأصابع الكَنّ) .

وعلى مفْمَعِلَة: لعفل ناكار تم 12 ريا (عن ابن القطاع) .

ذفان لالد اجر ير واكي لاهن تاج العروس)» ونحو مِعْرَابَةٍ (وهو الذي يَعزِب بماشِيّته عن الناس في المُرعى) عن ديوان الأدب؛ وهو (من طالت عُزوبّته حتى ماله في الأهل من حاجّة) عن تاج العروس .

وعلى مُفْعْلَة: (يَقسم لتم والعين) نحو 1 ةو (عن ابن القطاع) وهو (الكطل في الفككل) عن الرأمخشريّ .

وعلى مُفْعِلَةِ : نحو مُعْجِرَّةٍ (واحدة مُعْجِزات الأنبياء) ونحو مُبْصِرَةٍ و (وهي المُضيئّة ومنه قَوْله تعالى : «فلمًا جَاَتهُمْ ْنَا مُبَصِرَة» قال الأخفش : مُعناه أنّها تبِصِر جو إن سمتلي تشرانا عن مُختار الصّحاح .

وعلى مَفاعِلَةِ: نحو مَرازِبَةٍ (أي المَرازِبة من الفرس» مُعرّب) عن اللسان (وعن ابن بريّ يُقال للرّئيس من العَجّم مَرْزْبانَ) عن تاج العروس .

- ونحو مَهالِبَةٍ (المُهَلّب بن أبي صفرة الأزديّ الفارس الشاعِر» الأمير أبو الْمَهالِبّة عن تاج العروس).

- ونحو مَعْارِبَةٍ (ابن القطاع).

وعلى مَفالِمَةٍ: (مُقلوب مَفاعِلّة) نحو مَسائّةٍ

تر شعو لوقه ترعوة الرانه سم لزهلا ومّن قال مَسَايَةٌ حَذَّفَ الهمزة تخفيقًا ووزنها مَفاعَة» ومّن قال سَّوايَّة فوزنها فَعايّة. حَذَفَ لامها تَخفيمًاء أصلها سَوائِيَّة على فَعَالِيّة (عن ابن القطاع) وكذلك في اللسان وتاج العروس.

وعلى مُفاعَلَةِ: نحو شاةٍ مُقَابَلَةٍ مُدَابَرَةِ أي ذات إقْبالّة وإذبارَة وتكون مصدرًا لفاعَلَ (عن ابن القطاع) .

وعلى مُتَفاعِلَةٍ : نحو مَتَلاحِمَةٍ للشجّة التي أَحَدْت في اللدم (عن ابن القطاع) وأضاف الفارابي (ولم بل السّحاق) .

وعلى مُفَعَلَةِ: نحو ناقةٍ مُحَمَّلَةٍ للتي لم يُخْلَب أيَامَا لتجتمع اللَبّنَ في صوْعها للبَيّم» وقد تهى عنه (عن ابن اللعلا؟ه ٠‏ وني ديوان الأدب (من الفكم التي لم تشلب أَيَّامَا لتجتهم اللبن: :في ضرّعها للع .

وعلى مُفَعَلَةِ: نحو قَوْلهِم: هل عندكم من مُكَرَبَةٍ خَبر؟ (عن ابن القطاع) وعن الفارابي وفَسَّرَها تاج العروس قَائِلًا (هل من حَبَّر جديد جاء من تلد بعيد).

وعلى مَفْعَلَاةِ: : نحو مَكُوَرَاةٍ للعظيم الأنف (عن ابن القطاع) وفي اللسان (ورَججل مَكوَرَى أي لليوة وَالمكروئ الرّونّة العظيمة. والأنتى فيهما بالهاء مَكوَّرَّاة) .

وهل تفقلاة: ابه اليمة فحو مكراة

(لْغَّة). وعلى مِفْعَلُاة: (بكسْر الميم) نحو مِكوَّرَاة (لعة).

وعلى مِفْعِيلَة : نحو مسكيئة) شيّهوها بفقيرة ١‏ لذن مِفْعِيلً ومفعالا لا يو نان (عن أبن القطاع والفارابي) .

وعلى مَفعُولةٍ: نحو مَضَرُوبَةٍ ومَقتُولَةٍ .

أبنية الاسم الثلاثي

”م

وعلى مَفْعَلّة: نحو مَرْرَبّة (لْمّة في مؤزبة).

وعلى فَعْلَمَةٍ: نحو جَذْعَمَةٍ. جاء في قَوْل عليّ رَخيِيَ الله عنه (أَسْلَمَ أبو بكر وأنا جَذْعَمَة أي جَدّع صغير) (عن ابن القطاع) وفي مُختار الصّحاح «الجلققة: الصّغير. ور الحديث السَايق» وأضاف «وأصله جَذْعَة والميم زائدة»).

وعلى فُعْلّمَةٍ: نحو جُلْهُمَةٍ (اسم رَجُل عن ابن القطاع) وفي ديوان الأدب (وزنه فُعُلّلّة) وفي اللجاة (الخليية: مم الوادي» أو إحدى ا وأضاف ابن منظور أَمْئِلَة أخرئ لزيادة الميم وهي «كرزم وقرصم».

وعلى فَعْمَلَةِ: (بفتح الفاء وتقديم الميم على اللام وفتح اللام) نحو قَلْمَعَةٍ (عن ابن القطاع) وهم السّفلة من النّاس الخْسيس (عن اللسان) وأضاف (وقَلْمَعَ وأمنة وَصُلمْعَه إذا حَلَقه).

- ونحو صَلْمَعَةٍ (للسّقُلّة من النّاس) عن ابن القطاع.

وعلى فَعَالِمَةِ: نحو صَبارِمَةٍ للأسد (عن ابن القطاع) وفي ديوان الأدب (والضبارِم الشّديد الخلق :م الأسد ووزنه ُعالل اخلانًا لابن القطاع) .

وعلى فُعَافِلَة: ذكر ابن السيد «حكى أبو حاتم المرافِصَة بفتح الفاء اسم رَجْل وبضّمُها: الأسد. وقال ابن قتيبة وفُرافِضَة بِضّمٌ أل ولم يرق وقُرافِضَّة بن الأَحْوّص هذا هو أبو نائلة امرأة عثمان رَضِيَ الله عنهء وهو كلبيّ لا

2

رض

وقال اين القطاع «ولا تَجِتَمِع تَيْم هذه وكلب ل 0 ون جعله.فن_حشت: :وه الأكتر :المج

يَجِتَمِعان) . وقال ابن القطاع أيضًا: ا

احا 0 سَمَّت ب به لخر وهو لاوم

قَؤلهِم ضَرِسٌ أي سَيّ الخلق (عن ابن القطاع) .

وعلى فِعْلِمَة: نحو سِلقِمَةٍ للدَنِيّةِ (عن ابن القطاع ولسان الي

وعلى فُعْمُلَةٍ: نحو ثُرْمْطَةٍ للطّين الرَطْب (عن ابن القطاع) والفارابي» إلا أن وَزَيهنا هد الفارابى فُعُلْلَةٍ.

وعلى فُعَمِلَّة: نحو القطاع) .

وعلى فَعْلومَةٍ: نحو عَلجُومَةٍ (عن ابن اننع وفي ديوان الأدب (الفلضوعة المُمْدَعَة والعُلجوم الماء الكثير» ٠‏ وَالعُلْجِوم ار وذَكرّ الفارابي أن وزنه فل نحت عنوان (هذه أبواب الرَباعِيَ) خِلافًا لابن القطاع فهو على وزن فعلوم ثلائِيَ مَزيد بالواو والميم والهاء.

وعلى فُمْعُولَة: نحو قُمْعُوطَّةٍ للذي يَعظّم أعلى بَطنه ويَْقُْصُ 1 أُسْفّله لعن ابن 0 القطاع) . والاختلاط (عنه أيضًا وعن مُختار الصّحاح).

تُرَمِطَّةٍ (لّمّة عن ابن

صضاساى ساس

المَزيد بالآيف والواو والياء (خُروف العِلّة) مع الهاء بابي على امل لخو راد امام

اللذا

أبنية الاسم الثلاثي

وابن القطاع) .

- ونحو رابضّةٍء وهم مَلائِكة تَرّلوا مع آدَم عليه السّلام (ابن القطاع).

وعلى فاعَلَةٍ: نحو زاوَرَةٍ للحَوْصّلّة (عن ابن

وعلى فاعلة: نحو آجْرَةٌ (قال الرُمخشريّ :

وعلى فَعَالَةِ: نحو نَسَابَةٍ (وهو البليغ العام بالنّسَب) تاج العروس (ويُقال رَجلٍ نَسَابَة: أي عالم بالأنساب) ديوان الأدب.

- ونخو صَّئَارَة للرّجل السّيّن الخُلّق (ابن القطاع) .

وعلى قُعَالَةٍ: نحو خُرَابَةٍ لتقْبٍ الورك (عن ابن القطاع) و(ديوان الأدب) و(تاج العروس أيضًا) .

وعلى فِعَالَةٍ: نحو حَنَاءَةٍ (اسم رَجُل عن ابن القطاع) وأضاف: قال الشاعر:

وما ابْنُ حِنَاءَةَ بالكَثُ الْقِران

- ونحو دِنَّامَةٍ (القصير عن لسان العرب).

- ونحو دِنَايَةٍ (القصير أيضًا عن ابن القطاع) وتاج العروس مع تخفيف النون.

وعلى فُعالاة: نحو سُماناةٍ للطّائِر (عن ابن القطاع) وفي لسان العرب: ماناة العد كر مات

وعلى فِعْلَايَةٍ: نحو دِرْحَايَةٍ للقصير (عن ابن

طايئر وواحدته

- ونحو زَرافَةٍ (الجماعة من الئّاس عن الفارابى فى ديوان الأدب).

- ونحو رَوَاحَةٍ للقطيع من العْنم (عن ابن القطاع) .

وعلى فِعالَّةٍ: نحو حِمايَةٍ وَوقَايَةٍ (عنه أيضًا) .

وعلى قُمَالَةٍ: نحو خُمَارَةٍ (يُقال وََت خْثْرَتك وناك بمَعنى ذِمّتك عن الفارابي).

- ونحو عْجَالَةٍ (وهي ما تَعَجَلْته) عن الفارابي أيضًا.

وعلى فَعَالِيّة: نحو جَمالِّةٍ يقال: ناقّة جَماليّة مُشبّهَة بالجَمَل (عن ابن القطاع) .

وعلى فِعالِيّة: نحو ديافيّة (يُقال جَمَل ديانِيٌ وهو الضّخْم عن لسان العرب).

وعلى فُعَولِيّةِ: نحو عَدَوْلِيَةٍ (عَدَوْلى قرية بالبّحرين يُنْسّب إليها السّمنَء معجم البلدان) .

وعلى فْلِيةٍ: نحو جَوْنيَةِ (الْجَوْن: للأسوّد والأبيض: المتناقضن: الذي .بهما لا يمك 5 أحدهما إلى الآخرء المُبوِع الملخص عن المُمتِع وشيء جَون أسود فيه حُمرّة» ويُقال القّطا ضَوْبان: جُوَيْن وكدْرِيّ» الواحدة جُوَيئَة وكذرية (آضاس"البلاغة).

- ونحو عَوْفِيَّة (عن ابن القطاع) .

وعلى فِعْلِيّةِ: نحو زِرْبِيّةٍ (رَأَيْنُه قاعِدًا على زِرْبيّقه وله الريايق الجسان) (أساس البلاغة) (وثي حسفي القترة: فأحنوا زذيكة امي أَمَرَ بها فرَدّت هي الطَّمئّة» تاج العروس.

وعلى قُعْلِيّة: نحو كُوفِيّةِ (الكوفِيّة: الوَمْلة السّوداءء وبها سّمّيّت الكوفة (ديوان الأرب).

- ونحو عُذْرِيةٍ (عن ابن القطاع) .

وعلى فُمَالِيةِ: نحو صُرَاحِيّةٍ (عن ابن القطاع) ونحو عَمَارِيةٍ (عنه أيضًا) وفي اللسان «أسد عفارِيّة : شديد» وكذلك في القاموس وأيضًا في اللسان (ورَجل غُفارِيّة حَبيث مُتْكر داوا.

وعلى فَعالِيَةٍ: نحو كَراهِيَةٍ (وهي الكرهة عند الفارابي) .

- ونحو حَرَابِيَةٍ (عن ابن القطاع وهو القّصير العَليظ) وعند الفارابي (والحّزابي والحَزابيّة

أبنية الاسم الثلاثي

:4م

مُحَفمَئَين من الرّجال والحَمير العٌليظ إلى الفّصير) وفي لسان العرب مثل قَوْل ابن القطاع .

- ونحو رَفاهِيَةٍ (وهي الرّفاهة» يقال هم في رَفاهِيّة من العيش عن الفارابي).

- ونحو سَواسِيّةٍ (عن ابن القطاع) .

وعلى فَعالِوَةٍ: نحو سَواسِوَةٍ عن أبي زيد (ذَكْرَ ذلك ابن العام

وعلى قُعْلَاة: اجر ابجاو برع ابن العا كا ايم السودة اتؤيناة قناذة على دهن البَصرِيّينء, لأنَّ يف فُعُلى 5 كر أبدًا إلا للدأنيث» ولا يجوز أن تكون للالحاق لين : َه

إحداهما: أنْ فُعْلى لم يُسْمَع فيها التَنوين» كما سَُّمِعٌَ في فَعْلى المّفتوحة وفِعْلى المكسورة.

والثانّة: أَنَّه ليس في الكلام اسم على وزن ُملّل مَفتوح اللام مَضموم الفاء فتكون فُعْلى ملْحَقَةَ به.

وينبغي أن تكون بُهماة غير شاد على مَذَاِبٍ الكوفيّين لأنّهم قد حَكُوا ألفاظًا على قُعلل مفتوحة اللام وهي مَوْقِع وججوذر ويغدد» زم على هذا أن تكون ألف بُهماة للالحاق في لَكّة

من أَثْبَتَ الهاء فيها للتأنيث في لُمّة من لّم يُدخِل عليه الهاذن: أن التّوين لم يلحقها.

وعلى فِعْلاةِ: نحو عِزْهاةٍ للذي لا يَلهو (عن ابن القطاع) وفي اللسان (ورَجُل عِْهاةٌ لئيم» أو عازف عن اللّهو والنّساء).

- ونحو سِعْلاةٍ ونحو عِرْقَاةٍ (للأصل عن ابن القطاع) .

وعلى فُعْلانَةٍ: نحو سَعْدانَةِ (عن ابن القطاع) (والسّعدان بقل له ثمر مُستدير مَشُوك الوجه).

(عن تكلمة الصلة واللسان).

وعلى قُعْلانَةِ: نحو خْمْصَائَةٍ (عن ابن القطاع) وهو الجائع الضَّامِر البَطن (عن لسان العرب).

وعلى فِعْلانَةِ: نحو: سِرْحائَةٍ في اللسان: المترحان !- الذكب أو الأميد:

وعلى فِعْنَالَةٍ: نحو: كِرْنَافَةِ. في مُختار الصّحاح : الكز ناك بالقضر 'اضول الكت الى تلن في جِذْع النَّخْلّةَ بعد قَطْع السّعف. والواحدة: كر نافة .

وعلى فُعْنالَةٍ: نحو: فُرْناسَةٍ للجريئة (عن ابن القطاع) وفي اللسان: المُرّْناس: الأسد الضاري» أو العليظ الرّقبّة.

وعلى فِنْعَالَةِ: نحو: قِنْعاسَةٍ وَشِنْذَارَةٍ للفاجش. (عن ابن القطاع». وفي اللسان: ناقة قِنْعاس: طويلة عظيمة سّمئَة.» وكذلك الجمل:

-:وتحو: حيندارة للعين (عن: ابن القظاع) وفي القاموس والتاج» والوسيط» واللسان: الحِنْدِيّرة: حَدَقَة العين.

وعلى فُنْعالَةَ : نحو: عَنْظَابَةٍ. وفي القاموس: العُنْظاب: الجّراد. وفي التاج. والمُوَّنتْ:

وعلى فِعْوالَةٍ: نحو: عِنُوارَةِ: اسم رَجْل (عن ابن القطاع) والقطغة من اليسكا. أيضًا(عة اللسان) وعِنُوارَة ومُمُوارَة - بالكسْر والضَّمّ حَيَ من كنانّة (عن سيبويه).

وعلى فُعْوَالَةِ: نحو: عُبْوَارَةِ: وهو عُتْوَارَة بن عامر بن ليث بن بكر بن كنانّة. وقال أبو زرو اورفك بالستر د الكل التهير. وحكى يعقوب: العنُوارَة - بالنّاء بنَلاث نِقَط - القِطْعَةَ من المِسّْك (عن ابن القطاع).

وعلى قَعْلَاةِ: نحو: عَلْقَاةٍ (عن ابن القطاع)

ه4

أبنية الاسم الثلاثي

العلّقاة - بالغين غير المُعجَمَة - نوع من الشّجَرء أَلِفها ليست لاتّأنيث وإِنَّما للالحاق (عن اللسان) .

دبؤقيره حلثاة» تقول ناقة حلياة فدات لبن تَحْلب. (عن اللسان وتاج العروس).

- ونحو رَكْبَاةِ. تقول: ناقّة رَكوبة وركبانّة ورّكباة ورّكبوت مُحرّكَةء أي: تُرْكُب (عن

- ونحو: "وطاء . والأزطى: نّبات شّجَرِيٌ من المُصيلة البَطاطة طه بجت لي الزمل: ويُخرج من

أصل واحد كالعِصِيّ. ورَقّه دَقيق وثَمَره كالعئّاب» يدب به. وقال المبَرّد: أزطى على بناء مَعُلى إلا أن الأأيف التي ذ فى آخرها ليست للتأنيث لأنَّ الواحدة: أؤطاة عق اللسان) . - ونحو وَضَهْياةٍ. والضّهْياة: المّرأة التي لا تحيضء أو التي لا تَدْيَ لها (عن الممتع؛ واللسان؛ والوسيط. وتاج العروس). وعلى قَمْلَاِ: نحو: ضَهْياةٍ - بالهاء - للتي لا تَحيض » عن أبي عرد ان ابن التطا؟.

وعلى فُعْلُوائِ: : نحو: خَنرُواء ْةٍ لِلكِبْرٍ (عن ابن القطاع) والخْيْرُوانَة بِوَرْنَ الأُسْطُوانّة التَكَّر (عن مختار 00

وعلى فُنُعَُايّةِ: نحو: حْرُوَانيّةِ.

وعلى فُوْعالَةٍ: نحو: جَوْذابَةِ. والجَؤْذاب - بالضّمْ : طعام يتخ يَصْنَع من كر وَأَوْرَ ولَحُم (عن تاج العروس).

- ونحو: هُوَهَاة للأحْمق (عن ابن القطاع) .

وعلى فُوعالَةٍ: نحو: طُوبالَةٍ للنّعجة (عن ابن القطاع) .

وعلى فِيّعا فعا ل : الأرض 501 اع ابن القطاع) والدّيباج - بالكسر - فارِسيّ مُعَرّب (عن مُختار الصّحاح).

: دِيبَاجَةٍ وَإِيْدَامَقٍ وهي

لاةق: نحو: مُقابٍ عَمَْبَاةٍ وعَبَلقَاةٍ وَبَعَنْقَاةٍ وفَعَنْبَاةٍ ومعناه: حَديدَة المَخَْالِبِ (عن اللسان) أو هي ذات المَخْالِبٍ المُنْكرَة الحَبيئة (عن النّهذيب). وعلى فِعَلْنَاةِ: نحو: خِلَفْنَاةٍ للخلاف (عن

القطاع) وفي (تكيلّة الصّلّة واللسان) الي الخلاف» ورَجل خِلفناة: في 500

0 مَاةٍ: نحو: : عَمَوْنَاةٍ للشديد (عن ابن القطاع) وفي «اللسان) وناقة عَمَدْناةء أي :

وعلى فَعْلاَةْ: نحو: ضَهْيَاَةٍ للتي لا تَحيض (عن ابن القطاع) وفي (تاج العروس) والضَّهْيأء كعسجد : المرأة التي للا تَحيض » والففي 30 لبن لبا ولا نيعت (لبالتذيه لأنيا ضامأت الرّجل .

- ونحو: عَوْعَأَةِ. في (مُختار الصّحاح)

الَوَغاء من النّاس: الكثير المُختَلِطون.

- ونلحو: ف في (اللسان) ضَوْضَأَة من الضّؤضاء

وقيل وزن عَوْغَأَة وضوضأة فَعْفَالة من الثاني

وعلى فعلاءة نحو جلذاءة للأرض الصلة (عن ابن القطاع)

وعلى فَاعِيلَة: نحو: آخِيَّةِ. في (أساس

البلاغة) وله عند الأمير آجِيّة ثابتة» وَشَدَدْتٌ له آجِيّة لا يَحلّها المُهر الأرِن. القطاع) .

(وفي أساس البلاغة) وآسيّة من يساء أواسي. ويقولون للخافضة الآسِيّة ومُلْك ثابت الأواسي» وهي الأساطيق والواحدة: آسئّة .

أبنية الاسم الثلاثي

كم

وعلى فِبْعالَةِ: نحو شِنْدارَةٍ للفاجش (عن ابن القطاع) .

وعلى فَنْعَلُووِ: نحو: عَنْكَبُووٍ بالهاء. (في سفر السعادة للسّخاويّ).

العتكبوت والعتكباة بالهاء فى آخره.

والعتكبوت : دُوَيْبَة تنسج في الهواء وعلى رَأس البثر نُسيجًا رَقيمًّا مُهَلْهِلًا. (عن تاج العروس).

وعلى َنْعَلاِ: نحو عَنْكْبَ بالهاء أيضًا.

وعلى فُْلَهَاتِ : و هات (في اللسان) الأمههات: الأمّة. لَعَد أو الم غير العاقِلّة خاصّة وميا ناض ما بنات آدم فالجَمْع : أنهات .

وعلى قُعْلَانَةِ: بحو لبان ةِ (في تاج العروض) وخليانة: بالضّمْ مُصوَنَة 0 مهذارة. أي: كثيرة الكلام 0 لخنم وق الجُنّبّانَة من النّساء: الجافِيّة العٌليظة.

- ونحو: جُْرَبَانَةٍ للحّمقاء الجافِيّة عن اللّحيانيَ (عن ابن القطاع).

(وفي 6 العروس) وجرّيَانَة فمن جَرَبَ الأمؤر وتَصِبَف فيها.

وقيل: الجرّيّانَة: اللسان) .

وعلى فِعِلَانَةٍ: نحو: جِلِبّانَةٍ وجِرِبَانَةٍ للتي تُجِلْبُ وتّصيح عن ابن عمرو (عن ابن القطاع) .

وعلى فِنْعِيلَةِ: نحو: حِندِيرَةٍ للحَدَقَة (عن ابن القطاع) وفيٍ «(القاموس والتاج واللسان) الجلديرة: تخدفة العين.

> اهم

ِنْطِيسَةٍ لكل أنف عَظيم (عن ابن

بمعنى واحد» والعتكبوه

الفَّحْمة (ومثله في

- ونحو: القطاع) . - ونحو: قِنْبِيعَةٍ للاسّت (عن ابن القطاع).

وعلى فِنْعَلَةٍ : نحو: لِحيّة كنْتَأَةٍ للكبيرة » وقد كَتكَأث وكَنَأت (عن ابن القطاع) .

وفي ١تَكمِلّة‏ الصّلّة وتاج العروس) ولِخيّته كِنْمأة : 6 ا" القطاع) وفي انان » التتيس: صِفة للأسد. وعلى فُنْعُلَةِ : يُقال ا أي : كبر . ويقال: الحُمْق أيضًا (عن ابن القطاع).

- ونحو: : الخبعبّة للدَائرّة التى تحت الأئف» وهي أيضًا العالة وَالعَرْتَمَة بالتاء والثاء (عن ابن القطاع واللسان) وفي (تاج العروس) القنفي مضلة : اعدله اوضع + والقفة بالضّم : الهَئة المُمَدلّية بالشّقّة العلْياء أو مَشَنَ ما 6 الْسَارَبَينَ حيال الوّثّرَّة. النَّعْوَّة والثُونّة والجِثْر مةٌ.

وعلى فُنْعْلَةٍ: بفتح العين وضّمّها معّاء نحو: برو بِضَّمْ الباء وقَتحها معًا.

في (اللسان ا والطّيور ا ومن 2 تبر عك والقُثبرة الكبيرة: ور العرب الكبيرة.

ونحو:

وعلى فَنْعُلَانِيّةِ: بفتح العين وضَّمّهاء نحو: ارت للا على رَأسِها رِيشّة (عن ابن

القطاع) .

وعلى قَعْلَوَيْهِ: نحو: عَمْرَوَيِْ. في (اللسان وعَمَرَوَيْه اسم أُعجَوِيّ مني على الكسْرء قال الجوهري: إن تَكُْتَه نولت قَقُلت: مَرَذْتُ ِعَمْرَوَيهِ وعَمْرَوَيْهِ آخر.

وعلى فِعْلَوَيُهِ : نحو: زَيْلَوَيه للحَتّْلٍ. (عن ابن القطاع) 5

وعلى فعالاة: الشُكاعى

نحو: شكاعاةٍ. في (اللسان)

من دَقََ النّبات» وهى دقيقة العيدان

لام

أبنية الاسم الثلاثي

صّغيرة خُضّراءء والئّاس يُتَداوون بها. وعن الأخفش شكاعاة» فإذا صَحّ هذا فألفها لِمّير التأنيث . قال سيبويه : هي واحد وجمع .

وعلى فعالاةٍ: نحو: زَّباراةٍ للقصير (عن ابن القطاع) .

وغلى قثلة: نحو حَهياة: . في (اللسان) 00 لا نَحِيض» أو التي لا ينبت لها تَذيء أو التي تلد وإن حافت لازي بذلك ضامّت الوجالة: وفي (تاج العروس) المرأة التي لا تحيض» ذكره الجوهريّ في المُعبَلء قال: وكَلَّ فيه الهمزء والتي لا بن لهاء ولا نيت لها تذي كالفّييأة: قلت لأنها اعت الدّجال.

وعلى. مولز بوضتوة اشر رار لذات الحجارّة (عن ابن القطاع) في (اللسان) الجَرْوّل: الججارّة أو اسم رَجل من العرب هو: جَرُوَل بن مُجاشع . 0"

وعلى قَتَْلَةِ: نحو: ناقَةٍ كَتَعْرَة للطُويلّة» ل عن الهُنّائيَ في كَثْعَرَةٍ. (عن ابن القطاع).

وعلى قُنعْلِيّةِ: نحو: مُنْجُهيّة. في (اللسان) العْنْجَهيّة والعْنْجَهانيّة والعْنجُهانيّة: وهي الكثر والعَظّمة» ويقال: العَنْجهيّة: الجهل والحُمْق.

وعلى ِعَلْنَة: نحو: عِرَضِئَةٍ. في (اللسان) العِرَضْئّة : الاعتراض في السّير من التّشاط .

- ونحو: خِلَمْئَةٍ للكثير الاعتتراض» وللخلاف أيضًا (عن ابن القطاع) وفي (اللسان) الجِلَفْئّة : الذي في خلقه خلاف.

وعلى فُعُتْلَةِ: نحو: في (المُعجّم الكبير) الأمجحة والتتوغ بِضَّمْ الهمزة والراءء وتشديد الجيم فيهماء والأا : شجر مرفع

مُعَمّر ناعم الأغصان والوَرّق وَالَّمَ وثُّمَره

كالليمون الكبارء ذُهبيّ اللّون؛ دكي

وه 5

ترنجة.

الرَائْحَة. وفي (مختار الصّحاح) وحَكى أبو زيد: تَرنْجَة وترئع» وفي (اللسان) وحكى أبو عبيدة : 1 ونوج ونظيرهما حكاه سيبو يه » وَثَرٌ عَرُنْدٌّه أي: عَليظ.

وعلى فَعَئْلَةِ: نحو: أرض جَرَئْبَةٍ عن أبي حاتّم»؛ وهي الجَماعَة أيضًا (عن ابن القطاع) وفي (تاج العروس) جرَبَة في الحكم: يُقول: نحن جماعة متساؤون» وليس فينا صَغير ولا مُسِنَ» والجَرَبّة أيضًا بمَعنى الكثير كالجَرَئبَة

0 َعْتلَة: نحو: > هِب الطريلة 0 القَيْتَتٌ ونا مله الجوهريٌ واللسان. وقال أبو زياد: هو الطّويل الجأ أو الطّويل مُطلقًا.

وعلى فَعْلَنَة: حوره سنعلة لط ا 7 ابن -0-0 للعُراب الأنى 1 9 القطاع) .

ا نْعُولَةٍ: نحو: حَنْدُورَةٍ للحَدقة (عن

وعلى ِنَعُولَةٍ: نحو: حِنْدُورَةٍ لعَة (عن ابن القطاع) .

وعلى ِنْعَالَةَ : نحو: حِنْدارَةٍ القطاع) . (الممتع واللسان) التُفْرِجَة: الجبان الذي ليست له جلادَة ولا حَرْم.

وعلى فِنْعَلَوَةِ: نحو: عِنْرَهْوَةٍ للذي لا يَلهر (عن ابن القطاع) .

وعلى فُْعَألَةِ: نحو: احُتََلَقِ يقال: ما أَجِدُ من ذلك حُمَاله ولا حِتَألا. أي : بدا (عن ابن

للعين (عن ابن

أبنية الاسم الثلاثي

64

القطاع) وفي (اللسان) ما لي عنه حُتتَأل ولا حَتَالَة أي : مالي منه يد (وعن ابن القطاع) وقيل: وزنها: فُعْلَالَةٍ من الرُباعيّ.

وعلى فِبْعَأَلَةِ: نحو: عِنْدَأوَةِ للالتواء والعسر (عن ابن القطاع) وفي (تاج العروس) وهو الالتواء يكون في الرّجِلٍ. وقال بعضهم: هو الحّديعة»ء يُقال: ناقة فتنانة ممتدادة 0 أي: الجَريئة. و(عن ابن القطاع) وقد اخبَلَف في وزنها فقِيل: لجال هن العداء) النون والهمزة والهاء فيها زرَوائْد. وقيل: وزنها: فِعْلأُوَة من عَنَدَ وقيل: وزنها: فِثْلأنَةِ من عَنْدَى. وتكون على هذا القَوّل الأخير رُباعِيَّة

- ونحو: 3 حِنْطَأُوَةِ بالطّاء غير للعظيم البَطن (عن ابن 5-5 وفي ا العروس) لطا كجِرْدخل : العظيم البَطن

من الرّجال» فالسط اه بالياءة والستطات!

الفٌقصير. وفي (اللسان) الوط العَظيم البَطْن أو القّصير.

- ونحو: خَتَأبَة: للطّويل من الرّجال (عن ابن القطاع) .

وعلى فَيْعالَةٍ: نحو: بَيْزارَةٍ للعّصا العٌظيمة (عن ابن القطاع) .

وعلى تَعَيّلَةِ: نحو: مَبَيّحَةِ للمَؤْضِع (عن ابن القطاع) وفي (ديوان الأدب) الففخة : الجارية السّتّارة .

وعلى فَعَئَلَةِ: نحو: هَبَتَقَةٍ للمرأة التي لا ترد كف لامس (عن ابن القطاع واللسان).

وعلى فَيْعَلَةِ: نحو: خَيْضَعَةٍ لليَئِضّة (عن ابن القطاع) وفي (ديؤاذ الأذن) الخيضعة :غبار المعرّككة» ويقال: هي البيضّةء قال لبيد:

والضَارِبُونَ الْهامّ تَحْتَ الحَيْضَعَهُ

3 سمه

- وبحو: بَيْرْرَةٍ وبَيْرّر في (اللسان) وعصًا َيْزْارَة: عَظيمة. أبو زيد: يقال للعّصا البَيّرَارَة والقّصيدة. والبَيازر: العِصِيّ الضّخامء وفي حَديث عَلِىٌ يَوْم الجَمّل: ما سشَبَّهْتٌ وَفعَ السّيوفٍ على الهام إلا بوقع البَيازِر على المواجن. والبيازر: : الْعِصِيّء والمواجن: جْمْع مِيْجَنَة د :” 2 ارين والتتزار: الذ كا وال ار وعلى فَعِيلَةِ: نحو: كَتِيبَقّه في (ديوان الأدب) والكَتِيبّة: واحدة الكتائِب يُكتبون بهاء أي: يَتَجَمّعون .

3 ونحو: شَغِيرٌَةٍ) بالزاي للسهلة (عن ابن القطاع) .

- ونحو: حَرِيسّة الجَبّل» قال أبو عبيدة: في حريسة 0 قَؤلان: الأوّل: السَّرِقَةَ نفسها نفسهاء يُقال: حر ِ 00 بر را إذا رق . القَول ال لابين بمُوْضِع حِرَزٍ (عن ابن القطاع) وفي (ديوان الأدب) حَريسّة الجَبّل: ما سُرِقَ من المّواشي بالجَبّل ليْلاء يُقال: لا قطع في ذلك. 1 (اللسان) الجوهري؟ الحريية؟ الشاء سوق ندل والشزيية آبما: السرثة» والخريسة أيضًا: ما احثُّرِسَ منهاء وفي الحديث احَريسّة الجَبّل ليس فيها قَطّع؛ أي : ليس فيما يَحَر ناك ل إناظرف تع دلأنه لسن بزو - ونحو: نو سَلِيمَة: بَطن من الأزّد (عن ابن القطاع) .

وبّنو سُلَيْمَة من عبد القَّيْسء بضّمْ السين (عن ابن القطاع) .

49

أبنية الاسم الثلاثي

- ولحو: وَوَطِيَّة) وهي الأقِط بالسكر. (عن ابن 5 وعلى فِعِيلةٍ 2 2-7 شِعِيِرَةٍ) في (ديوان الأدب) 0 فعيرة التكين»والشييرة واحدة الشعائِرء وهي: كل ما جُمِلَ علمًا لطاعة الله - سبحانه - وعلى فَعِيلِيَّة: نحو : سَلِيقِيّة: يُقال: فلان يَمْرَأ يَسَلِيقِيته : أي 00 (عن ابن القطاع) وفي 3 الأدب) يقال 8010 يَقْرَأ بِالسَّلِيقَة ول اسرد نحو: رَجل بَيّنُّ الرُجُولِيَة (عن ابن القطاع) .

- ونحو: سَلُوقِيّةِ يُقال: كلاب سَلُوقِيّة (عن ابن القطاع). وفي (أساس البلاغة) وكلب سَلوقيَ: ممنسوب إلى قرية باليَمن.

- ونحو: التَنُوِيّة: القلاة (عن ابن القطاع) وفي (اللسان ومعجم البلدان) تنوفيٌ: تنوف مَوْضِع جبال طيئ .

وفى (اللسان) التَّنُوفِيّة:

المَفارّة وكذلك

: جِعِبّى) وجهِباء ممدودء وجَعْبَاء (عن ابن القطاع). وفي (تاج العروس) والجِعِبّى كالزيكى. ويّمَدَء ويُقال الجعبّاء. وكذا الجّعراءء والنَاطِقَة الخّرساء «الإاست» ونحو ذلك ليَشْمّل العَظم المحيط بهء كذا فَسَّرّه الجوهريٌ» وقْسّرَه بِالعَجُز كله أيضّاء كذا في حاشييّة شّيخنا كالجمِبّاءة» بزيادة الهاء.

وعلى فُعَبْلانةٍ: : نحو: جمَيْلاتَةٍ لطائر (عن ابن

القطاع) . وعلى فِعَلِيَةِ: (عن ابن القطاع) .

- ونحو: هِبْرِيَةٍ في (الوسيط واللسان) الهِبْرِيّة: ما طارّ من الرّغب الرّقيق من القُطن. - ونحو: إِبْرِيَةٍ للحّزاز الذي يكون في الرّأس (عن ابن القطاع) .

وعلى فِعُيلَة

نحو: خِدَرِيَةٍ للأرض الحَمْيئة

ة: نلحو: عِريسَة الأسّد في (ديوان الأدب) والعِرّيسّة: العرين وفي (اللسان) وفي المثل «كمبتعَى الصّيّد من ديس لأسن والعِرّيس: الشّجر المُلئَفٌ وهو مأو الأسَد.

وعلى فُعَيْلَةِ: نحو: رُميْلَةٍ للضّعيف البّبان (عن ابن القطاع). وفي (ديوان الأدب) الزقيلة: الضّعيف. وفي (اللسان) الضّعيف الجبان الرَذْل.

وغلئ فقولةة الصو داك في (إعراب القُرآن) ين ذلك قله تعالى : دري 3-2 2 بَتَضٌِ» قَسَّروه مَرّة بمَعِيلَّة من الذَّرٌ وفُمْلُولّة منه

- ونحو: سُرّيّة. في (أساس البلاغة) وتَسَرّى فلان جاريته : انَحَذّها سَرِيّة بتشديد الياء.

وقد اختلَف في وزنهما - أي ري ا ل ا ُكُولّة من ذَرَأْ الله الخلق أَنَدلف هَمزتها ياءً كما أبلولت عيميزة 5 وقيل: وزنها: قُغلولة» ذُرُوْرَة : تنقيا من ارا الأخيرة ياه لكثرة 0 فصارّت و ثم 5 الواو في الياء. وقيل: وزتها فقلكة من لزه أن الله - تعالى - 11 امد ريك ينه دم يمن ظَهُورِهرٌ 22 وَأَتْهَدَمْ ع1 أشي لست تنك بيخ الوأ بن» وقيل: وزنها فُعَيلّة من رهم الله أي

أبنية الاسم الثلاثي

0 فيكون على هذه الأثوال القّلانّة ئَىّ (عن ابن القطاع) والأقُوال الثّلانة

00 ددن م 3 الا

القول الثاني + مشتقّة عن الذّد على مثلئة

القَوْل الثالث: ذُرّيّة من ذَرّهم على فُعْيلّة تُنائِيّة مُضَعَفَة الرّاه. وفي (اللسان) ذَرَا الله اقلق كجَعَلٌء يَذْرَأمٍِ درا كلق التي كَثّرّه والذّريّة: نَسْل لنَقَليْنَ» وكان ينبغي أن تكون تهموزة فكَثْرَتء فَأَسْقِطّت الهُمزة: ب العرب هّمزهاء وجمعها: ذَارِي . قال

بن بَرّيٍّ: جَعَلَ الجوهري الدديّة أصلها :

0 بالهمزء فَحْمَّمَتَ هَمزتهاء زالرت التتخفيف». قال: ووزن الذكقة على ما ذَكَره

ا

آنا سئيّة فقيل : وزنها: مُدُولّة من السُدورء

إلا لهم دلوا من الرّاء الأخيرة ياءًٌ لكثرّة

ا - مّ أَدْعَموا. وقيل: وزنها: فُعْلِيّة من السَّرٌ الذي هو التّكاح. وقيل: وزنها:

مُعُولة. سُرُّورَة ا

الرّاء الأخيرة ياءً للتّضعيفء ثُمٌّ أَدْعَموا.

1

من السّرٌ أيضاء أَبْدَلوا من

وقيل: وزنها: فُعُيلّة؛ تنحو: مَريقَة. وهي على الأقوال الأربعة ثُنائِيّة (عن ابن القطاع). الأقوال 0 الأول : سَريّة من السّرور على فُعُولَة مشيكفة الدّاء. الثاني : الذاء: القَوّل الثالث:: من سُوُورَة على فُعْلُولَة مُكدرَة الرّاء. القَؤْل الرابع: من مرّيرَة على فِعُيلّة مُكرّرَة

وده

سُرَيّة من السَّرّ على 5 ققة

الكل

وعلى هذه الآراء الأربعة تكون 1 ثنائِية لمك لذلك كان يجب على ابن القطاع ألا يَسْتشفد كا لذن تكانها الشائٌِ ين وليس الثلائة ‏ وافي اللسنان) والسرية: لجار ة المُتَّخَدّةَ للملّك والجماعء تيا فقلكة وقيل: هو فُعُولّة .

وعلى قَعِيلّة: نحو: وَل يقال: قِدر وَيّة مه في وَبْيَّة للبعيدة القَعْر عن أ القطاع) .

بي زيد (عن ابن

و(في القاموس) وقِدر وَبْيَّةَ: . وفي (اللسان) وقثر د واميكة 3 عا رد القطاع) وفي لتقم والرسط) رت عله سَنْبَتَة من الدهر: حقبّة. وفي (تاج العروس) السَئبّة: الدّهر والحقبّة» يُقال: عِشْتٌ بذلك سم أي حقبَة ا التاء أفيها ل تقول: 000

وعلى فَعُولَة: نحو: حَلَوبَة. في (ديوان الأدب) والحلوبة ما يُحلبون ونحو: مَؤُونَق بأحوذة م مَنْتْ الرّجل إذا فلقةه أنؤثة مَوْنّاء هَمَرْتْ لأَنَّ د أجِلّد من الواو. الأين» وهو التَّعَبِ. وقيل: هي الاجر من الكون» وهو الرّفق والدّعَة وكأنّهم قالوا: فلان عظيم السّكون والدّعة. (عن ابن القطاع). وفي (اللسان) وقيل: المَؤُونّة فَعولة واوها. قال: وهذا حسن. والجوهريٌ: هم ولا تَهمّزء وهي فَعُولّة. وعند الفرّاء والأخفش مَفْعُلَة من الأيْن» وهو التَعَب والشّدّق ويقال:

4١

أبنية الاسم الثلاثي

من الأؤنء وهو الخُرْج والعذل, لأنّه بقل على الإنسان.

والحَقٌ في جانب ابن القطاعء لأَنَّه كما قال الجوهريٌّ عن الخليل: لو كان مَفْعِلّة لكان مَعِيئَة مثل مَعِيشة لمَلَهيِيّة : لخاد 0 العيش ‏

- ونحو: اسُحَفٍَ للمخلوقة الرأس . لقويانة القطاع) وفي (أساس البلاغة) سَحَن الشعر عن العدلد إذا كشطه وعلن تملعلةة تعر و 0 والقاموس) الصَّمَحْمّح من الرّجال: المجتمع الألواحء وهو في لسن ما بين التّلائين والأربعين» أو القّصير 00 الأصلّع .

وعلى فَعَلْمَلِيَةِ: نحو: مشي في (اللسان) وناقة عَسْمْشْمَّة: عَزِيرَة النّس . وعلى فُْلَانية : نحو: ألْهَانئٌة . في (اللسان) في حَديث وهيب بن الورد «إذا وَقَمّ الععبد في ألهانيّة الرّبّء ومُهَيْمِييَّة الصَدَّيقِينء ورَمْبانِيّة الأثران لم يج ذا يَأخذ بقلنةة أي لم يَجد أحدًا يُعجبه ) ولم يَحِبّ أحدًا إلا الله - شمحانه + تاحوة عن ]ل ُعْلانيّة بالضّم .

وعلى مَعْلَانِيّة : نحو: رَهْبَاننّة. . وفي (اللسان) والرّاهِب ممُعروف. ومّصدره: الرَّهْبّة والرّهْبانِيّة - بفتح الرّاء فيهما - والتَّرَهُّب: التَّعَمّد.

وعلى فَعُولَةِ: نحو: بَلُوكَةِ لِلْمَؤْماة. (عن ابن القطاع) وفي (ديوان الأدب) البَلُوقّة: واحدة البلاليق» وهي الموامي. وفي الهاميش: فَسَّرّها الجوهريٌ بالمَفارَّة.

0 (اللسان)

ف أسولت وَسيْحفك أ

وعلى فُعُولَةِ: نحو: اللتعوضة مَة والمُلُوحَة .

وعلى فَعُولَةِ: نحو: تَلُونَة لاحو لعن ابن القطاع) وفي (هامش الممتع) التَلَئّه: الحاجة.

وعلى فَعْوَلَةِ: نحو: حَرُوَرَةٍ للرّبوة. القطاع) .

- ونحو: قَسْوَرَةٍ للأسد. (عن ابن القطاع) وفي (اللسان) القَساورَّة: جمع قَسْوّرَّة» وهو العزيز يَفْهَر غيره.

وعلى فُوْعَلَةٍ : نحو: عَوْمَرَة يقال: هم في عَوْمَرَة أي: صياح وجلبّة (عن ابن القطاع) دفي (اللسان) ات الاختلاط: قال

(عن ابن

- ونحو: الورك لكر ٠»‏ بفتح الكاف وضِمُّها. (عن ابن القطاياء وفي (مختار الصّحاح) والرَّوْزَّنَة : كذ وهي مَعَرَّبّة.

وعلى قُعْلُوَةِ: نحو: لَندُوّةٍ من أَتَذثُ الشّيء قَصَوْنه. وقيل: وهي مَأخوذة من تن اللّحم : تيت رائحته . والنَّدِنُ: الكليز اللُحمء ٠‏ فتكون 1 على هذا القَوؤل قد قُدَّمَتَ نونهاء فيّصير وزنها فُلْعُوَة وتكون تَنْدُوَةٌ بلا همز فَلْعُوَةٌ (عن ابن القطاع). وفي (تاج العروس) المَندُوّة: رَوْنَةَ الأنف. قال ابن السّكيت: الكلمة فلا تَهِمَرْ هي نَندُوَة كتَعلُوَةء وإذا ضصَمفت أذلها هَمَرْتَء فتكون للك وقؤله: كمَعْلُرَة إشارة إلى النون الأصَلِيّة» والواو زائْدة.

وعلى قُعْلُوَةِ: الجَبّل. (عن ابن القطاع) وفي (هامش المُمتع) الجِنْدُوة - 0 والضّمَ وتكزن بالحاء وبالخاء أيضًا- : الشّعْبّة من الجَبّل.

- ونحو: عَنْصُوٌَ 0 اليَسير (عن ابن القطاع) وفي (اللسان والوسيط) العَنْصوَّة:

ل وإذا فتّحت

ع

لحو: جِنْدُوَةٍ للشعبّة من

6ن

أبنية الاسم الثلاثي

47

القطغة من الأبل »أن الققى» أن الكل أو الخصلة من الشّعْرء والبَقِيّة من المال. وفي (اللسان) والعُنْصُوّة من كل شيء: بَقِيّته. وعن (ابن القطاع) وقيل : وزن دو فعُلَة من

0 و

5 م6« > مس

: نحو: تَرْفُوَةٍ. في (مختار الصّحاح) والتّرْقُوَّة: العَظّم الذي بين تَعْر النّْحر والعاتّق» ولا نُضَمْ التاء.

- ونحو: عَرُقُوَةِ. في (أساس البلاغة) وعَرْقَوَة» تقول: لو ملأه إلى عَرْقوته لتقت رُوحه إلى ترقوته .

ب ونحو: ندوَة.

وعلى فَعْلوَةٍ: القطاع) .

وعلى فِعْلِوَةِ: نحو حِنْذِوَةٍ لع (عن ابن القطاع) .

وعلى فَعَلوَةٍ: نحو: جَبَرُوَةٍ للتَجَبّر (عن ابن القطاع) وفي (اللسان) بفتح الباء و تسكينه 5 بمعني الكبر.

وعلى فَاعُولَةِ: نحو: قَاذُورَةٍ للفاجيش السب الخُلق (عن ابن القطاع) وفي (ديوان الأدب) ويقال: رجل قاذورّة» وذو قاذورّة: فاجش سين الخُلق .

- ونحو: ضَارُورَةٍ للذي لم يَحْجّء وهو الصَّرُورَة أيضًا (عن ابن القطاع).

- ونحو: رَاعُوقّة البئر. وفي (ديوان الأدب) راعُوقة البئر: صَّخْرَة تَتَحَرّك في أسفل اليثر إذا

و

سم هء سمس

نحو: جندوة لِغْةَ. (عن ابن

-

القطاع) في (اللسان) القابوعة: المحرّضة.

تحر هو 2ت اللشماء الفالقة لفن امن القطاع) . (عن ابن القطاع) وفي (اللسان) العَياهم: الماضي الشَّريع من الرّجال.

وعلى فِعْلاوَةِ: نحو: يسْياوَةٍ للكثير النّسْيان. عن اللّحيانيَ (عن ابن القطاع).

وعلى فَيْعُلانَةِ: نحو: هَيْحُمالَةٍ للدّرّة» وبها سُّمّيَت المرأة. (عن ابن القطاع).

وعلى فِعْلِيلَةِ : نحو: رِعَدِيدَةٍ للجَبان (عن ابن القطاع) .

وعلى فُمْلُولَةِ: نحو: سُرْجُوجَةٍ للطبيعّة (عن ابن القطاع) .

- ونحو: رُعْبُوبَةٍ للبَصّةٍ من النّساء (عن ابن القطاع) .

وعلى فُمْلُولِيّة: نحو: سُرْجُوجِيّة. في (اللجنان) الك عيجة والسوخوجة:" الخلق والطَبيعة والطَّريّة .

وعلى فِعْوَلَةِ: نحو: وِحْوَنَّةٍ للقليظ الضّخم (عن ابن القطاع) .

وعلى فَيْعْلَةٍ: وخَبْرَبَةٍ أيضًا (عن ابن القطاع) وفي (تاج العروس) ولَحُم خَزِب: رَخْصء وكل لَحْمّة رخْسَه خزية: والأخئة الإسخضة اللعة: عرزية - بفتح الزاي وضمّها - قاله ابن دُريد.

وعلى قَمَلِيلَةٍ: نحو: حَمَصِيصَةٍ اسم رَجُل سْمّيَ ببَقْلّةَ حايضّة (ابن القطاع) وفي (تكملة القلةة و اللهان)”الكتعيس : بدلة اليه طنة الطّقمء من أخرار البقول.

وعلى فِعِلَّةِ: نحو: دل للحَلق (ابن القطاع) .

- ونحو: شِجِلَةٍ للتاقة الحَفِيقَة (ابن القطاع)

٠.‏ تمكله (أّ قمم إإك كاعة نحو : خيُرَيَةٍ للحمّة الرَخصّقَ

يل

وفي (اللسان) والشّمْلال: الخَفيف السَّريم من الإبل .

وعلى فُعْلَةِ: نحو: عُضْبَّة للسّريع العٌَضب (عن ابن القطاع) وفي (تاج العروس) وعُضْبٌ كَعْثُْلٌ) ياد الهاء: السّريع العَضْب.

- ونحو: عُلْبّةٍ لّذي يَعْلِب (عن ابن القطاع) وفي (تاج العروس) والعْليّة - بضّمّتين - عن اللحيانيَ بمعنى العَلَبَة والقَهْر.

بير 031

- ونلحو: خضلة لدارَة القَمّر (عن ابن القطاع) .

- ولحو: أَفَْةٍ وهي الاختلاط (عن ابن القطاع) .

- ونحو: كبن ة للخُبْرَةِ وهو أيضًا الرّجُل الذي 0 7 عن الخَيْر والمعروف (عن ابن القطاع).

- ونحو: تُلْنَّةٍ للحاجة (عن ابن القطاع) وفي (حاشية الممتع) الَلنّه: |

- ونحو: لَبنّةِ ققد (عن ابن القطاع).

وعلى فَعَلَةّ: نحو: شَرَبَّةِ: اسم مَوْضِع. (عن ابن القطاع) وفي (تاج العروس) والشَرَئّة في المَوْضِعء وجاء ذلك في ثيعر امرئ القيس» لصحي أنه "الَكوئة يتسروية: الموحدة 14 بوالما

غَيّدَها للفرورة. . وفي (ديوان الأدب) ويُقال:

ما زال فلان على شرَيّة واحدة» أي : على أمر واحد و(عن ابن القطاع) ويُقال: عيال جَرَبّة أي لَه وفي (تاج العروس) ويُقال: الجرَيّة : العيال يأ كُلون أكلا شديدًا. وعن (ابن القطاع) ويقال للجّماعَة جَرَبّة أيضًا ومنه قَوْل الراجز:

جَرَبَةٌ كَحُْمُرٍ لأبَك

لا جَذَعٌ فنيهمولا مَدَكُ

أبنية الاسم الثلاثي

وفي (تاج العروس) والجَرَبّة ب محرّكة مُشدَّدة -: جماعة الحُمرء أو هى الغِلاظ الشّداد منهاء وقد يُقال للأقُوياء منّا إذا كانوا

أَفَرَةٍ للاختلاط (عن ابن القطاع).

ا ا

- ونحو:

وعلى فُعَلَّةِ: نحو: دَْرَجَةَ لان ابن القطاع) وفي (القاموس) الدُرّجَة المرقاة. ٠‏ وفي (اللسان) طايئر أسود. ٠‏ وفي (مختار المبطع واللسان) الدّرّاجَة - بالضّمٌ والتَّسْديد 2. ضَرب من الطّير ذَكرًا كان أو أنثى .

وعلى قَعَلْمَلةٍ: نحو: بَرَهْرَمَةٍ للتي كَأنّها ترْعَد من الرُطوبّة. (عن ابن القطاع) وفي 9 البلاغة) وَالبَرَهَرّمَة: وهي أ لبيضاء من الجواري. وفي (ديوان الأدب) والبَرَهْرَمَة: المرأة التي كأنّها ُْعَدُ من الرُطوة .

- ونحو: عَرَكْرَكَةٍ للكثير اللْحم (عن ابن

القطاع) . وعلى فُعَلعَلَة : تخو:: تُرَطْرَطةَ للكساء (عن ابن القطاع) .

وعلى فِمَلَةِ: نحو: وَِبةِ وِنَمَةٍ للقصير (عن ابن القطاع» وفي (تاج العروس) والدَّنْبء لسر و تكرياد لوتب ولد الما والدّنابة بالكسر وتخفيفٍ التون: القصير. وعلى قُمّلَةِ: نحو: قُبْرَةِ لطائر (عن ابن القطاع) وفي (مُختار الصّحاح) والمُبرَة: واحدة القبّرء وهو ضَّدْب لير

وعلى فَلّة: عكر دِحَنّق يقال : بَعير دِحَنَّة للعريض الكثير 5 (عن ابن القطاع) .

- ونحو: إِوَد

كت 0 نحو: عَم الحَرٌ وعُمُريه لأوّله

أبنية الاسم الثلاثي

(عن أبن القطاع) . - ونحو: أَُرَةٍ للاختلاط (عن ابن القطاع). وعلى فَعَلونَة: نحو: خُدْعونَةِ للقطعة من

القَرْعة أو القِنّاةة (عن ابن القطاع). وعلى فُمَولَةِ: نحو: جُرَوِلٍَ يُقال: أرض جَرَولَةِ للكثيرة الحجارّة (عن ابن القطاع) . وعلى فَعيلَةِ: نحو: دَويَةٍ للقّلاة (عن ابن القطاع) وفي (مُختار الصّحاح واللسان) والدَّوٌ والدَّوّي والدَّوّيّة: المّفازة. ونحو: السّكيئة: يقال : عليك: بالسّكيئة والؤقان:: عن ابي زيد

. في (اللسان) والمُرّيق: حَبَّ العُصْفُره وفي (التهذيب) - ونحو: ل في (مختار الصّحاح) اللي نف العين: العُرَْة والجَمْع العلالي» وقال بعضهم: هي العلَيّة بالكسر. وعلى قُعْلُلَة: لحو: فُطُُنّةٍ. في اذيواة 0 مُشَدَّدّةَ ضَرورَة» وقال: قطن

جود القّطن. . وفي (الهامش) وذَكرَ في ا أخرى: المُطْنَة مدل الل والرٌوايّة الأحيرة عي 'رواءة [صلاع الملطن.. وعلى قُعْلَلّةِ: نحو: قُطْتَئَةٍ لُق (عن ابن القطاع) .

وعلى فَبْعَلِيّةِ: نحو: صَيْعَرِيّة» وهي سِمّة من سيمات الوق في أعناقِها خاصّةً. (عن ابن القطاع) وفي (الموازنة للآمدي» والموشح للمرزباني) الصّيْعَرِيّة : ام و والصَّيِْعَرِيّة سِمّة في ع ملق ا التفيو ٠»‏ وفي الهامش: عق الفيزور ابالذي علق هده العِيارَة

بقَؤله: الصَّيْعَرِيّة: سِمّة فى عنق النافَّة لا

4 البَعير» وهذا صحيح» فقد عِيبَ قديمًا على المُسِيّب بن علس قوله: وَقَد اتابن 0 عِنْدَ 0

وقال: سَتنُوّق الجمل .